最終仍然歸結為生命的建造

《以賽亞書》第66章接續前麵一章的話題，具體解釋神所應許的未來新天新地以及新耶路撒冷的情景（65:17-19）究竟意味著什麽。經文的劃分不是太明顯，但大致上仍然可以分為幾大段。首先，經文講到的是虛心痛悔，因神的話而戰兢的人會得蒙神的看顧（66:1-6）；其次，講到那些愛慕耶路撒冷的人要與聖城一起歡喜快樂（66:7-14）；然後，經文講到神要施行報應，滅絕違背祂的人，悅納歸向祂的人（66:15-24）。

歸納起來，經文講到兩方麵的主題。一方麵是新耶路撒冷和新天新地的建造。經文特別指出，天地之大都不能容得下神，誰又有這個能力、材料和空間來為神建造安息之處呢？所以新耶路撒冷的建造乃是神祂自己心意的成就，而不是人忙碌的結果。不但如此，經文還繼續指出就連耶路撒冷裏麵的居民也是神所差派來的，讓耶路撒冷未曾劬勞就產出兒女。神不但讓耶路撒冷重新建造，也讓耶路撒冷恢複往日熙熙攘攘的繁忙情景。經文也繼續講到，這新耶路撒冷及其中的居民，都要永遠常存。神不但建造，神也保護；神不但使其豐滿，也使其長久。

經文的另一方麵主題，就是人心的歸向。經文講到神看重的是兩種人。一種是虛心痛悔，因神的話而戰兢的人；而另一種則是愛慕耶路撒冷的人。這兩種人，看似不同，但實際上同屬一類，就是敬畏神、渴慕神的人。這些人的結局就是在神的麵前得蒙喜悅。經文也講到神所厭惡的人，就是假冒偽善的人，他們看起來履行了許多宗教禮儀，但實際上卻是不回應神的呼喚，不聽從神的話語。這種人的結局就滅亡。

作為全書的最後一章，這段經文講到未來新天新地和新耶路撒冷的情景乃是理所當然的，因為對於多災多難，國破家亡的以色列人來說，重建聖城耶路撒冷乃是他們複興的象征，也是他們與神和好的標誌，是他們夢寐以求的終點。神並不否認這一點。然而神卻告訴人們，耶路撒冷的重建，最為關鍵的還不在於這一方土木工程，因為把耶路撒冷城再次建造起來乃是神的工作，與人無關。神要我們看重的，不是計劃如何重建聖殿，乃是思考如何重建人生，因為歸根結底，我們的問題始終是生命的建造，而不是徒有虛表的空架子。然而，神並非就此宣告說聖城耶路撒冷不再需要任何宗教禮儀。事實上，神仍然強調了奉獻供物、月朔、安息日的存在，也宣告了祭司、利未人的存在。畢竟，新耶路撒冷聖城的存在也就意味著這些宗教禮儀的繼續存在。因為無論如何，人與神的關係，即便是到了天上，仍然是受造物與造物主之間的關係，始終是人要敬拜神的關係，隻是到了那時，一切都更新，是心靈和誠實的敬拜了。

最後一章以新耶路撒冷的誕生，為被擄回歸畫上了榮美的句號。人的盼望莫過於此。然而，很好的提醒在於，我們對新耶路撒冷的向往，不在於如何建造聖城，而在於建造自己的生命，與聖城相配。試想，新天新地的哪一塊磚，哪一片瓦是我們砌上去的呢？實際上，迎接新耶路撒冷的到來，我們所能做的一切最終都歸結到自身生命的建造，因為這才是神最為關心，也是最重要的。

默想經文：“耶和華說：‘這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。’”（66:2）

靜默思想：默想什麽是神要做的，什麽是自己要做的。懷著感恩的心讚美神的工作，懷著恐懼戰兢的心作成自己得救的工夫，預備自己，迎接那新耶路撒冷的降臨。