大浪淘沙，煉淨我們與神的關係

《以賽亞書》第65章講的是神對人的回答。經文可以分為四段。第一段（65:1-7）是神的怒氣向那些繼續頑梗、不聽祂召喚的人發作，但其中卻以神施恩拯救那些願意回到祂麵前的人作為對比。第二段（65:8-12）的結構相似，講的也是神對那些依然離棄神的人的嚴厲審判，但其中也以神保守屬於祂的選民和仆人作為對比。第三段（65:13-16）將前麵所述的兩種人放在了一起進行比較，指出神的仆人必蒙福，而神的仇敵必被剪除。第四段（66:17-25）講到在這拯救與審判之後，神所賜的未來新天新地的美景呈現在人的麵前。

在這段經文裏麵，我們可以看到前三段都是呈現出蒙神拯救的人與繼續行惡之人的強烈對比；而到了第四段，這種對比就不再存在，行惡的人已經不再有出場的機會，因為在新天新地就隻剩下蒙神拯救的人享受永遠的福樂了。縱觀這兩種人的對比，最終都歸結到與神的關係上。那些以前不尋求神的，如今因著求問神而被神接納，成為在眾多野葡萄中所發現的新葡萄而被神小心嗬護、保存、安放起來。然而，那些表麵上自以為義，暗中卻向偶像叩拜、向假神獻祭的人，卻會被神剔除來，他們的名必被咒詛。這兩種人，前者因著回到神麵前而得蒙拯救，而後者則因著離棄神而遭到剪除。

這兩種人的表現和結局，雖然對於我們來講已經不再陌生，然而，放在上下文的語境中，還是會給我們帶來深刻的觸動。前麵講到神給人以複興、拯救的應許（63章），以及人們因此而對神的呼求和自身的反省（64章）。如今，就是神在這種情況之下對人呼求和反省的回答。神已經給了應許，然後在應許與實際應驗之間留下了一個時間的間隙，要看人們在其中是如何回應的，是繼續行惡，是因看不到希望而放棄，還是持守對神的信心，不住地呼求，心誌更加堅定。這段空隙的熬煉，就好像大浪淘沙一樣，將人心煉淨，將人心顯露。最終，水落石出，顯明的乃是人與神之間的真實關係。而因著與神合宜的關係，我們最後也可以進入神預備的新天新地。到那時，神的應許不再是遙遠的追尋，而是真切的實際，人與神永遠在一起。

今天，這依然是很好的警戒、安慰與鼓勵。實際上，我們的有生之年可以說都是處在這樣的空隙之中，正如保羅所說的：“就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”（羅8:23）在這其間，我們什麽事情都會遇到。可能是不幸，可能是萬幸；可能是悲傷，可能是快樂；可能是失敗，可能是成功；可能被人誤解，可能被人抬舉；可能心想事成，可能苦苦掙紮。在所有這些過程當中，我們的眼目可能慢慢轉離神，以為自己是在不斷地與環境打交道。我們受到周邊的人和事的影響，我們對周邊的人和事進行回應。然而，我們需要明白的是，神允許我們處在這樣的環境，雖然看似我們在與人與事互動，但實際上藉著這樣的互動，錘煉的是我們和神之間的關係。大浪淘沙，最終煉淨的乃是我們與神那純潔、專一的關係。

默想經文：“這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。”（65:16）

靜默思想：在所處的各樣環境和際遇之中，始終思想自己與神之間的關係。操練每一天清早將自己交托在神的手中，在每一天晚上將自己安靜在神的手中，在每一天當中藉著身邊所發生的事與神同行。