代求聲止息，悔改聲響起

《耶利米書》第7章講的是耶利米在聖殿門口的一段講道（公元前608年左右）。當時，約西亞王因為執意要去攔阻埃及法老尼哥的戰車而死於戰場，接下來他的兒子約哈斯和約雅敬相繼被埃及法老立為猶大的王，猶大成為埃及勢力控製之下的傀儡。這個時候，猶大國逐漸離棄了約西亞執政時的肅清偶像的政策，又開始尋求偶像的幫助。他們一方麵敬拜埃及的天後（7:18），因為他們是在埃及的管製之下；但另一方麵也尋求列國偶像的幫助，因為他們又想要掙脫埃及的奴役。

經文一頭一尾指出猶大人的犯罪有兩個方麵，一個是他們以為有聖殿在，神就必然與他們同在，他們竟然可以既在聖殿敬拜，又同時隨從別神的事來（7:1-11）。第二個方麵的問題是他們以為有敬拜的燔祭和平安祭在，他們就依然可以討神喜悅。殊不知，聽命勝於燔祭，順從勝於公羊的脂油（7:16-34）。經文的中間段落則說到北國以色列也是因為同樣的原因最後導致亡國的結局（7:12-15）。

然而，猶大人對神的一再警告置若惘然，於是神的話語也逐漸嚴厲起來。經文中神對先知有不同的命令。一方麵，神要先知呼籲猶大人要改正行動作為，神就讓他們在這地方仍然居住（7:3），同時也讓耶利米將這一切的嚴厲話告訴猶大人，盡管他們不會聽從（7:27）。但另一方麵，神又要先知不要為這百姓祈禱，不要向神為他們祈求，因為神不聽允（7:16）。神一方麵不再聽為猶大人的呼求，好像棄絕他們了；但同時神又讓先知繼續向猶大人發出悔改的呼籲，似乎對他們尚未放棄。這看起來很矛盾，但實際上卻是顯明了神的心意。神所發出的信息乃是，猶大人不能再靠著先知的代求過日子了，他們必須要自己真實地悔改才能得蒙拯救！這並不是說我們就不需要為別人代求了，這乃是說每個人都必須自己認罪悔改來到神麵前；這也並非說神不再聽我們代求的禱告，乃是說神看重的乃是罪人親自的悔改。代求並非沒有意義。代求一方麵代表我們彼此眷顧、記念的心，一方麵也的確可以按照神的心意，推延神忿怒的臨到。但是無論如何，人必須是自己認罪悔改才可以得蒙神的赦免和拯救，而不是因著有人為自己代求就可以繼續行走在犯罪的道路上。事實上，無論是北國以色列，還是南國猶大，他們最終的亡國被擄，不是因為先知的代求止息，乃是因為他們自身的罪孽不止息。

神也指出猶大人一邊犯罪，一邊在聖殿敬拜，簡直就是把聖殿當做賊窩了（7:11）。這也很值得我們深思。聖殿被當成賊窩，不是因為聖殿本身是賊窩，乃是因為在其中聚集的人都是賊，所以他們聚集的地方才是賊窩。今天，這樣的情況是否依然存在呢？我們每一個來到教會敬拜神的人，我們是否好像這些頑梗的猶大人一樣，以為靠著教堂的建築，靠著教會的服事，我們就可以在神麵前高枕無憂，而私下裏生命依然故我，沒有任何悔改的心，也沒有任何悔改的行動呢？代求聲始終要止息，但悔改聲必須響起。我們每個人都必須自己誠實地來到神麵前，我們預備好了嗎？

默想經文：“這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。”（7:11）

靜默思想：靜下心來思想一下，我們的生命究竟有多少改變呢？我們自己可曾真實地麵對過神嗎？我們可曾真實地在神麵前有認罪悔改的心和行動嗎？還是被許多的事務纏身，以至於我們個人與神的生命是斷開的？神一直在看著我們，我們要如何回應呢？立誌悔改吧！首先要做的就是願意花時間和神在一起，接受聖靈的光照，看清自己，也看清前麵當走的路。從今天開始，就邁出這一步吧！