珍惜應許與實現之間的寶貴空隙

《以賽亞書》第64章與前一章的下半段可以連接為一個整體，講到對神的呼求。首先是對神急切的呼求，並且一再詢問神大能的作為在哪裏展現？詢問神為什麽允許他們犯罪卻不將他們挽回？（63:15-19）。接下來，經文在呼求中也開始反省，原來他們自己都是自以為義、犯罪離棄神的人，所以才招致神的掩麵不顧（64:1-7）。最後，經文再次向神發出呼求，並且再次詢問神保持靜默要到幾時呢？（64:8-12）這一個段落首尾呼應，都是對神，這位天上的父親，的呼求與急切的詢問。

除了首尾呼應的呼求以外，中間段落的反省也值得我們思考。這裏經文因著對神古時作為的回顧，認識到神“迎接那歡喜行義，記念祂道的人”（64:5）。這的確是神性情的彰顯。神在曆史中的作為，並不是以表演神跡為目的，更多的乃是彰顯神公義和慈愛的性情：審判罪惡，拯救子民。當正確認識神之後，經文引導我們開始反省自身的問題，就是“我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯幹，我們的罪孽好像風把我們吹去，並且無人求告你的名，無人奮力抓住你；原來你掩麵不顧我們，使我們因罪孽消化。”（64:6-7）這裏所提到我們人的問題，恰恰就是與神的性情相違背。神喜悅我們行義，而我們卻按照自以為的義，實際上卻是從內心的汙穢所發出的肮髒。神喜悅我們記念祂的道，而我們卻無人求告祂的名，個人偏行己路。正是因著對神作為的認識，我們才可以對自己有正確的認識；正是因為對曆史的回顧，我們才可以正確認識現在的處境。

這一段經文所表達出的呼求與反省，乃是對前一章神要興起拯救之應許（63:4）的回應。呼求乃是因為對神應許的相信，而反省則是對自身生命的更新。同時我們也應該留意到其中張力的存在。很自然地，當聽到神拯救的應許時，人們的回應就是希望這拯救即刻到來，因為被管教、落在困苦中實在是讓人難以繼續承受下去。然而，在呼求中我們卻可以體會到，神所應許的拯救似乎遲遲沒有到來，以至於人們不斷迫切地詢問“要到幾時？”可是，就在神的應許與尚未成就的這個緊張張力的空隙中，經文卻安靜下來，帶領人反省自己的問題，從而願意認罪悔改歸向神。

對於我們來說，這真是很好的功課。在神所應許的事情還沒有到來之前，這恰好是我們靜下來心來反省自己的好機會。很多時候，我們所期望的就僅僅是神所應許的好事快一點到來，來解決我們現在的問題，來帶領我們脫離現在的困境。然而，事實上，神所應許的似乎都常常會“遲到”。這姍姍來遲的原因，不是因為神的能力不夠需要更多時間的預備，也不是神很忙被其它事情耽誤了，乃是神有意在其中留下這一段空擋的時間，讓我們反省自身的問題。神並非幫不了我們，神乃是希望我們成長；神知道我們的生命都有很多需要破碎與更新的地方，所以神也留出許多空間來給我們有反省、成長的機會。試想，如果神在每一件事情都馬上幫助我們，給我們心想事成，我們還有空間去反省嗎？我們還有機會去成長嗎？基本上就不會了。我們更多的隻是滿足於自己向神所求的盡都歸入囊中，即便隨口說感恩的話，生命卻不會有太多的震動。所以我們應該感謝神，在祂的應許與實際成就之間留下這空隙，也留下了我們反省、成長的寶貴空間。好好珍惜吧！

默想經文：“耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默，使我們深受苦難嗎？”（64:12）

靜默思想：這句話可能也會是我們在期盼神的幫助之時的內心呼求。不要灰心，神聽見我們的呼求。但我們也要思考，神的心意我們可曾也聽見了呢？神留給我們這段空隙，要讓我們學習什麽功課呢？我們生命的那些方麵需要被神重建與堅固呢？