充滿喜樂、讚美的祭司

《以賽亞書》第61章講的是神差遣祂的仆人來報告好消息。第一段（61:1-2）講的是這好消息的內容，就是報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，也報告神的恩年和報仇的日子。第二段（61:3-4）講的是這個好消息對神的子民所帶來的改變，他們會用華冠代替灰塵，用喜樂油代替悲哀，用讚美代替憂傷，並被稱為公義樹。第三段（61:5-9）講的是這個好消息對神的子民與列國的關係所帶來的改變。到了那時，外人要服侍神的子民，也要尊重他們。第四段（61:10-11）講的是神的仆人因著這些好消息而充滿喜樂地去傳講，並相信神必定成就祂所說的話。

這段美麗的經文帶來的是神拯救的信息，不但是神的子民充滿了喜樂和讚美，就連那些外邦人也都看得出來，歸榮耀於神。經文特別寫到：“你們倒要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們神的仆役。”（61:6）這是一句很特別的說法。我們知道，在以色列人當中，他們很清楚祭司乃是被神特別揀選出來的一群人。隻有祭司才可以承擔會幕、聖所、聖殿的服事。祭司不但為百姓獻祭、贖罪，同時也帶領百姓歌唱、敬拜。所以對於以色列人來講，祭司非常獨特、神聖，是不能與別的支派混淆，也不能被別的人代替的。可是為什麽這裏先知預言說外人會把神的整個子民都當成祭司，而先知本人對此居然還不覺得有什麽不妥呢？其實，這裏強調的不是在祭司被揀選的職分上出現了混亂，而是說當以色列人得蒙救贖之後，因為他們充滿了感謝和讚美、行事公義聖潔、渴望與神親近、全心全意地愛神、服事神，他們所表現出來的品質與祭司無異，以至於會被外人誤以為都是神的祭司了。這是以色列民族的整體提升，在神的救贖之下，整個民族為之一振。他們不再是十一個支派靠著一個支派來親近神。相反，他們全數都是渴望親近神、服侍神、追求聖潔的人。

其實，把整個以色列人都當成神的祭司，並不是外人看走了眼，而是真正神的心意。雖然神揀選特定的一群人來成為祭司，可是神所期望的乃是祂所有的子民都成為祭司，來與祂親近，來服事祂。神這樣的心意早在舊約裏就已經聲明（出19:6），並且在新約再次被提及：“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

如今，這個好消息已經傳開，耶穌基督也已經成就了救恩，這個祭司的國度也宣告來臨了。這段經文不但是呼召我們都有祭司的職分，更是呼召我們都有祭司的品格與生命。以色列人之所以會被外人都看做是祭司，乃是因為他們全民皆兵，不再是多數人被少數人服事，不再是多數人被少數人帶領，而是他們都成為帶領、服事的人，都在神麵前盡忠，都在神麵前歡喜、歌唱、聖潔，如同祭司一般。想想我們，有成為這樣的祭司嗎？我們所在的教會，依然是少數人服事，多數人享受嗎？我們依然是等著別人帶領才歌唱讚美嗎？我們依然是等著別人引導才親近神嗎？我們依然是等著別人要求才追求聖潔嗎？不用了，我們不需再等待了，因為耶穌基督已經救贖了我們，讓我們人人都可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前。願我們都不再懶散，渴慕來到神的麵前，成為充滿喜樂、讚美的祭司！

默想經文：“你們倒要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們神的仆役。”（61:6）

靜默思想：在受難周裏麵，讓我們再一次思想耶穌基督所成就的救恩，讓我們歡喜快樂起來，追求聖潔、渴慕親近神、服事神。耶穌基督看見祂勞苦的功效必心滿意足。