救主來到轉離過犯的人那裏

《以賽亞書》第59章講的是神對祂子民的審判。經文可以分為四段。第一段（59:1-8）指出以色列人犯罪的事實。他們遠離公義和誠實。他們的行為看似成功，可以產蛋，可以結網，但卻是虛妄和敗壞。他們產出來的是毒蛇蛋，傷害人；他們結出的網是蜘蛛網，不能遮體，也不能遮罪。第二段（59:9-15a）指出他們犯罪給自己所帶來的傷害。他們因為自己不行公平公義，結果公平和公義也遠離他們。他們指望光亮，卻是黑暗。這也難怪，他們的惡行彼此影響，互相效法，結果必然是彼此攻擊，自食其果。第三段（59:16b-19）講的是神對犯罪的審判。神對祂子民的罪惡過犯觀察已久。可讓神失望的是，在祂的子民當中竟然沒有人出來指證，也沒有出來代求！因為我們知道至少神所差派的先知一定是在做這兩方麵的工作，所以這裏指的不是真的沒有一、兩個站出來發聲，而是整個社會的問題，大家都在罪中享樂、在罪中沉淪。於是，神親自出手，按人的行為施報。這裏的第一個“仇敵”（59:18），不是指那些攻擊以色列人的外邦人，乃是指以色列人，因為他們悖逆神的行為成為了神的仇敵。這裏的第二個“仇敵”（59:19）有可能仍然是指以色列人，神要將他們驅散；但也有可能是神所興起的外邦仇敵，讓他們來攻擊以色列人。無論如何，這裏指的都是神所彰顯的公義審判就是用外邦人來管教祂的子民，而被擄巴比倫就是這審判的應驗。第四段（59:20-21）講的是在管教之後，神的拯救也來到。神公義的審判和嚴厲的管教，不是為了毀滅，乃是為了拯救。神要差派一位救主來到錫安，神的拯救會臨到祂的百姓。當他們經過神的管教，願意從自己的道路上回轉，歸向神的時候，他們就領受了神的救恩。

經文說到：“必有一位救贖主來到錫安、雅各族中轉離過犯的人那裏，這是耶和華說的。”（59:20）這裏的救主，指的不是在遭遇外邦人攻擊的時候解救以色列人的君王，因為那是神在猶大列王時期對耶路撒冷一直的保護；指的也不是幫助以色列人從被擄中歸回的君王，因為那是神感動居魯士的作為。實際上，這位救主的工作不是來拯救以色列人脫離爭戰、被擄的苦害，而是來拯救他們脫離罪惡的苦害。因為在神眼裏，以色列人的問題，從來都不是因為他們遭遇到外邦人的攻擊，而是他們自身的罪；所以神對以色列人的拯救，從來也不是側重在救他們脫離外邦人的攻擊（這在神來看簡直就不是問題），而是拯救他們脫離罪的捆綁。

如今我們知道，這位救贖主，就是耶穌基督。祂來到我們中間，雖然有權柄趕鬼，有能力醫病，可是祂最終的目標乃是為我們附上罪的代價，也潔淨我們的心，脫離罪的纏累。我們也當從這段經文中認識到自身真正的問題。雖然我們所承受的苦難，或者我們所經曆的成功，並不完全一定是我們的罪帶來的。可是我們在當中思想自己的問題，始終是應該的。我們很多時候把困難歸結為別人、環境所造成的，或是把自己的成功歸功於自己的能力。可是我們也應該在當中常常反省自己：我們在苦難中是否有自己不對的地方呢？我們在成功中是否有可責備的地方呢？

默想經文：“必有一位救贖主來到錫安、雅各族中轉離過犯的人那裏，這是耶和華說的。”（59:20）

靜默思想：在這個受難周裏麵，讓我們都花一些時間安靜下來。讓我們等待的不是一個長周末，讓我們思想的不是假期如何安排。讓我們等待的乃是救主的到來，讓我們思想的是自己的罪惡過犯。求主赦免，求主潔淨。感謝神的恩典。