神介入人類曆史

《以賽亞書》第41章的前半段是關於神的描寫的第二個部分（41:1-20），側重在神對人類曆史的介入。神不但創造了這個宇宙，神也介入了人類曆史；神不但是創造的神，也是與人同在的神。神對人類曆史的介入，不是漫無目的，也不是隨意而行，乃是與祂公義的屬性相稱；公義的神必定以公義介入人類曆史，為的是引導人轉向神的公義。

這裏講到神介入人類曆史的方式乃是從東方興起一人，憑公義召他來到腳前，去治理列國，管轄君王（41:1-4）。對於這個人是誰，有不同的說法，有的認為是亞伯拉罕，有的認為是波斯王古列。我們相信，這兩者都有可能。神對人類曆史的介入，在不同的曆史時期都會使用不同的人，為要彰顯祂的公義。問題不是這些被神使用的人是否公義（沒有一個義人），而在於神要使用他們來達到祂公義的目的。人類自從亞當犯罪以來，就逐步遠離了神的公平和公義；而神的介入，就是要將人類社會帶回到公平公義的國度裏去。當然，神以公義介入不公義的人類社會，必定會遇到抵抗，必定會帶來衝擊，然而神也必定會得勝。

與之相對的，乃是偶像的作為（41:5-7）。偶像自從在人類社會中出現，就一直是被操縱和無能的，因為它們根本就不是神，是人自己造出來的假神。在神的介入之下，全地都要震動，偶像也不能自保，隻能靠人用釘子釘牢，與造它們的人一樣戰戰兢兢。然而神的子民卻不是這樣。神勉勵他們在神介入人類曆史所帶來的震撼中不需要驚惶，因為神必幫助他們，用公義的右手扶持他們（41:8-13）。這也就是說，當神的子民持住神的公平公義的時候，他們是可以站立得穩的。不但如此，靠著神的公義站穩的子民，也必定成為神公義的器皿，在各處成為神公義的見證（41:14-16）。最終，神對人類曆史的介入必定被人看見，就如同神在自然界的作為一樣顯而易見，令人驚奇（41:17-20）。

神對人類曆史的介入，這對我們來說可能並不陌生。可是我們有沒有認真思想過這個問題，有沒有真正相信神在我們所處國家、社會、社區的介入呢？從肉眼來看，我們看到的都是人的作為。有成功的，有失敗的；有強盛的，有衰弱的；有帶來敗壞的，有苦苦掙紮的。我們時常會很迷茫。我們看到這個社會的邪惡會感到很痛苦，我們對這個世界的墮落會感到很無助。我們所處的世代已經遠離了神的公平和公義，而我們身在其中，也被這股加速敗壞的洪流衝擊得無所適從，幾乎就要與世俗為伍了。然而在這一切的背後，我們能否看見，神對人類曆史的介入呢？神不是在問題出現後才被我們的禱告驚醒，睡眼惺忪地來料理後事。完全不是這樣！神的介入是熱切的參與，主動的興起，要將犯罪墮落的人類帶回祂公平公義的道路上來。神所做的盡都美善，要成就祂美善的心意，正如經上所說，神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處。我們應該有這樣的信心，知道背後都有神的介入、引導和掌管，從而得到釋放和自由，並靠著神的公義站立得穩。

默想經文：“好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。”（41:20）

靜默思想：默想神在大自然中的創造。求聖靈光照自己，也看到神在人類曆史中，在當今時代中的介入和作為。即便看不見，也憑信心相信神的介入，在神的護理中享受釋然，安寧，平靜，喜樂。