神必興起公義的審判

《以賽亞書》第34章講的是神對全地的審判（34:1-4），而尤以神對以東的刑罰為代表（34:5-15）。以東與以色列之間有著長期的敵對關係，而大衛作王的時候曾經徹底製服過以東，所以經文用對以東的審判來象征大衛王朝的複興，當然也是神在地上掌權的明顯記號。

在對全地的審判之後，一如既往，經文還是以盼望作為結束（34:16-17）。審判是針對神的仇敵，而盼望僅僅是留給神的子民。這盼望雖然是在未來才成為現實，但卻早已寫明在神的書中，讓人因著對神的信心而對未來大有盼望。經文雖然對未來的描寫僅僅隻有兩節經文，但卻與審判形成了極其鮮明的對比。將來，神的子民無一沒有伴偶，相對於受到審判的全地，成為動物結伴聚集的荒涼；神用準繩為百姓分地，相對於神用空虛的準繩作為地上荒涼的標尺；神的子民永永遠遠居住在神的地土上，相對於受神審判的土地要世世代代永成荒廢，無人經過。

經文用了大量篇幅來描寫神的審判所帶來的殘酷景象，讓人不寒而栗。然而，經文並不是要刻意渲染一幅恐怖的血腥殺戮，而是指出當神施行公義的審判時所帶來的必然結果。因著審判的嚴酷，才顯出救恩的寶貴。同時，這個審判的焦點是放在神對逼迫祂子民的仇敵身上。神的審判是要應驗神的話說：“因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。”（34:8）這也就是說，神的審判是早已定下，雖然不是立即實施，但終歸有一天要應驗。神公義的審判雖然看起來遙遙無期，神的子民雖然看起來依然在受苦之中，然而，神審判的日子一旦如約而至，仇敵必然無處可逃，而神的子民必然歡喜快樂。

我們需要從具體的曆史背景來更好地理解這個審判與複興的信息。當時，神正在使用亞述作為管教以色列的杖，而亞述的凶殘給中東各國帶來了極大的破壞，以色列人處於亞述的殘酷圍困之中，處境艱難，困苦流離。此時，神宣告當祂完成了對以色列的管教之後，凶殘的亞述必定受到懲治，而以色列將再一次複興，回到神的懷抱中。神的信息是要給當時受到壓迫的以色列帶來安慰，讓他們在受管教的時候始終看到拯救的曙光。

這段信息對於今天的基督徒，特別是在北美，加拿大的信徒來講，意義也是明顯的。加拿大正處在道德淪喪，敵對神的勢力日益猖獗，對基督信仰的逼迫也進一步加劇的時代。這裏有很多值得我們深思的地方。我們不能否認，神也是在藉著這些國家政權、社會風氣所帶來的壓迫來管教祂的子民，讓我們醒悟過來，看看自己在做鹽做光上麵有多少的虧欠，在作燈台方麵有多少的暗淡，在作見證方麵有多少的軟弱。這是出於神的管教，讓我們不要再繼續成為毫無生命見證，毫無社會影響力，但卻充滿紛爭和享樂的教會。然而，在管教之中，神依然掌權，我們雖然看似受到極大的壓製，空間越來越小，可是神卻告訴我們，這些轄製和壓逼，不過是神手中的杖而已；他們看似灼灼逼人，惡劣敗壞，沒完沒了，但最終神會給他們一個了斷，因為神自有祂報仇之日，報應之年。我們在壓逼之下，一方麵要反省自己，另一方麵也要心存盼望。這一切都會過去，神的榮光要充滿全地。

默想經文：“因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。”（34:8）

靜默思想：在困苦中的弟兄姐妹，在為社會的敗落和敵基督的猖獗而憂傷的信徒，讓我們安靜在神的話語麵前，遙望神的作為，點燃我們的亮光，讓我們心裏有盼望，行動有定向。