與神一同安穩在高處

《以賽亞書》第33章講的是對未來的展望。第一部分是總括（33:1-9），裏麵表達了先知對惡人的厭惡、先知的禱告，以及先知在禱告中所看到的異象，就是惡人要被驅散，神要以公平公義充滿錫安，居住在高處。第二部分將鏡頭拉近，進一步描寫神要興起的工作（33:10-16）。神要毀滅外邦，也要懲治祂子民中的罪惡；而唯有行事公義，說話正直的必得蒙神的保守，安穩在高處。第三部分繼續聚焦，帶領人看到神的工作所帶來的美好將來（33:17-24）。人們必親眼看見神的榮美，以神為王。

經文雖然可以分為三個部分，但是彼此之間卻是緊密聯係的。我們可以看到，第一部分描述了依靠神的人的一些特性，在第二、三部分得到具體的詮釋。經文首先說到：“你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。”（33:6）這裏提及的安穩、救恩、智慧和知識、敬畏神四個方麵，在後麵都可以看到有更多的描述。作為對安穩的詮釋，經文指出行事公義的人也必居高處，也就是在神的同在中以神為堅固的高台和保障，他的糧不缺乏，他的水不斷絕（33:16）。行義的人成為公義之神的子民，與神一同安穩在高出。作為對救恩的詮釋，經文指出我們不但身體沒有病痛，罪孽也得蒙赦免（33:24）。神的子民在身、心、靈都得以重整和複興。作為對智慧和知識的詮釋，經文指出我們的眼必看見神的榮美和遼闊之地。我們必不再看見驚嚇的事和強暴的民。人們將看見錫安再次成為守節的城和安靜的居所，不再被仇敵擾亂平靜的生活和敬拜的活動（33:17-20）。這裏以不斷重複的“看見”作為人的智慧和知識的更新，人們將要看見神的榮美和工作，而不再被邪惡之事煩心和攪擾。人的知識和智慧不再依附於世俗。作為對敬畏神的回應，經文讓我們看到人們降服在神的威嚴之下，承認神的審判與律法，以神為王（33:21-22）。敬畏神讓我們行走在神的義路上。

縱觀這些聯係，我們可以感受到貫穿前後的一條線索，就是神的公平和公義。神要恢複公平和公義，而人們則要以行公平公義來回應。這樣，當神居在高處的時候，行義的子民也與祂一同居在高處。經文描繪將來的美景，也是對我們現在的呼召。當我們願意回應神的呼召，將來的美景必定成為現實。反過來也是如此。當我們期望將來的美景成為現實，我們現在就要以信心活在這美好的將來之中。我們的安穩不是靠著財富與享樂，乃是因著與神的聯合。我們的救恩不是靠著掠奪、賺取、思慮，乃是靠著對神的信心，相信祂必救拔我們脫離一切的苦難。我們的智慧和知識不是建立在人的謀略和學說的基礎上，而是藉著觀看神的作為，展望神的工作，被認識神的知識所充滿；我們的敬畏不是對權勢的畏懼、對社會的退縮和對世俗的妥協，而是對神的降服。惟願我們在安穩、救恩、智慧和知識，以及敬畏神這四個方麵都以神為中心，仰望神的恩典，與神一同安穩在高處。

默想經文：“你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。”（33:6）

靜默思想：默想自己與神坐在高處，向下俯瞰世界。因著與神的聯合，我們可以有更加寬廣的視角來認識自己，麵對世界。