橄欖被壓才能出油

《以賽亞書》第28章以北國以色列的事例來作為對南國猶大的警告。經文的第一個段落揭示了北國以色列的遭遇（28:1-6），他們如同醉酒之徒，驕傲放縱；結果他們高傲的冠冕被神踏在腳下。這指的就是北國於公元前722年被亞述所滅的曆史事實。然而以色列雖然亡國，可是他們的盼望猶在；在末後的日子神要將餘剩的召聚起來，以公平堅立他們，以能力保護他們。我們看到，神要審判醉酒、狂傲之徒，同時也要恢複公平和公義，帶來末後的複興。以此為戒，經文的第二個段落對當時幸存的猶大提出了嚴厲警告（28:7-22）。實際上，南國的情況與北國極其相似，也是醉酒之徒。他們一方麵自以為通曉律法，明白默示，從而藐視神藉著先知所說的話，以為多餘（28:7-13）；另一方麵他們又自尋出路，想要聯合各國，抗衡亞述（28:14-22）。神指出南國的荒謬。針對他們藐視先知的言論，神的回答是：“主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。“（28:11）。這裏所謂藉著外邦人說話，在當時來講意義很明顯：既然他們不聽神的話，那就用亞述的攻擊來對他們說話！針對他們與列國聯合的行徑，神的回答是：“我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公平為線砣。”（28:16-17）這也就是說，在大敵當前，神給他們的出路就是回到公平和公義的道路上，這樣就必得到神的保守和看顧。可以看到，神擺在南國麵前的道路，一個是從外麵的攻擊，作為對他們不聽神的話的懲罰；另一個是從裏麵的堅固，作為神在他們受罰的時候給他們的解救之路。

經文最後一段歌頌神的智慧（28:23-29）。這首智慧之歌是以農作的尋常運作為素材，來表明神做事的謀略和奇妙。耕地不是為了耕地本身，乃是為了撒種；而當收獲的時候，各樣的農作物又有各自不同的方法來收斂；小茴香用杖打，大茴香用棍打，作餅的要磨碎。藉著這務農的常例，先知告訴我們，神做事也是一樣。神擊打南國不是為了刑罰本身，乃是為了讓祂的子民回歸正路，成為可喜悅的果子；而神管教他們的方法也是根據他們的特點而定，既然他們頑梗，那就用嚴打的方法才能有效；但目的仍然是為了收獲，讓南國經過研磨，成為可用的糧食。

經文以神的智慧作為結束，提醒我們要用心察驗神的道。神的管教乃是為了我們得益處，為要讓我們得生命；神對我們管教的方式也是對我們每個人來講最合適的，為要讓我們被塑造成型。我們有時會說，神為什麽讓我遇到這些事呢？可是我們也要知道，神不讓我們遇到這些事，我們能反省嗎？我們可能會說，神為什麽對我如此嚴厲呢？可是我們也要承認，神如果不如此對我們，我們會低下高傲的頭嗎？正如詩歌所唱的，你若不壓橄欖成渣，它就不能變成油。甚願我們都可以體會神為我們度身定做的管教、成長之路，心存感恩，歡喜領受，生命成長。

默想經文：“原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。做餅的糧食是用磨磨碎，因他不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨他。這也是出於萬軍之耶和華，祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大。”（28:27-29）

靜默思想：默想神在自己生命中的作為，安放在我們身邊的人和事，難道不是恰到好處嗎？豈不正正就是應對我的這種罪性，我的這種脾氣，我的這種性格嗎？想到這裏，向神獻上感恩，也可以對神發出會心的微笑。