神是我們的安息之處

《以賽亞書》第4章需要和前一章的後半段（3:16-26）放在一起來看，講到神除去錫安女子的尊榮。對於舊約時代的人來說，一個女子失去了自己的打扮，而且連身邊的男人也沒了，那麽她的境況之差就可想而知了：她既沒有吸引人的地方，也沒有了依靠、地位和尊嚴。雖然經文指的是錫安的女子，可是實際上指的是以色列人的驕傲和放縱。神要除掉她們可矜誇的，將祂們打回原形。當然，神管教的目的不是消滅，而是煉盡和重生。被神洗淨、煉盡的人必被稱為聖，不但享受到神的肥甘，也得到神的引領和保護。

經文所描繪的是一幅與神和好的美景，但卻不是自然而然就可以達到的，必須經過破碎，才能進入重建，從而得到更新。之前的光景是人們驕傲放縱、矜持自誇。經文寫到當神拿去人的虛假尊榮之後的光景：“在那日，七個女人必拉住一個男人，說：‘我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。’”（4:1）這裏講的是這一群人，她們依然有自己的食物可吃，依然有自己的衣服可穿，然而她們卻沒有沒有地位，沒有靠山；她們有的隻是羞恥、不安和旁落。她們祈求有人收留她們，給她們名分、尊榮和保障。這看起來很讓人吃驚：怎麽一個有吃有穿的人，卻要祈求別人收容自己呢？怎麽一個吃喝不愁的人，卻自覺渾身羞恥呢？原因不是別的，乃是因為她們沒有名分，沒有人要她們，她們成了無家可歸的孤魂野鬼。他們看似富足，但卻沒有依靠；她們看似一無所缺，但卻沒有歸屬。當她們曾經以為美的虛榮被拿去之後，才發現自己無依無靠。她們需要歸在某人名下，才可以得到真正的安身立命之處。然而，她們所尋求的歸入某人名下，最終隻有在神那裏才可以完全實現。當她們被神煉盡之後，她們的名字是在生命冊上記名的（4:4），她們是歸於神的名下，在神那裏找到真正的安息之處。

有吃有穿卻沒有尊榮，豐衣足食卻沒有名分，這是否也是我們當代人的真實寫照呢？彼得說，金銀我都沒有，隻有奉耶穌基督的名行事。可是我們卻好像這些錫安的女子一樣，什麽都有，唯獨沒有耶穌基督的名！實際上，我們真正缺乏的不是飲食，不是穿戴，不是住行，而是尊榮與名分。我們雖然有一定的資產，可是我們卻活得沒有尊嚴，如同沒有靈性的動物一樣；我雖然有一定的名譽和地位，可是我們卻活得沒有名分，不知道自己的歸屬在哪裏。我們不但是內心的空虛讓自己始終處在失落的狀態，而且社會的緊逼也讓我們踹不過氣來，更不要說來自於別人的威脅常讓我們如芒刺在背。我們雖然也可能會覺得活得很自在，可是心裏卻在告訴自己，我們不過是苟且偷生，沒有人生的定向和終極的意義。然而，所有這些我們卻都唯獨可以在神裏麵得到。神藉著耶穌基督賜給我們兒子的尊貴名分和新婦的聖潔地位。惟願我們的心思意念都被神煉盡，在這樣一個以財富誇口的社會，唯獨以神為我們存到永遠的至上尊榮。

默想經文：“在那日，七個女人必拉住一個男人，說：‘我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。’”（4:1）

靜默思想：我們所擁有的身外之物不過是給自己的肉體披上了一件外衣，可是我們的靈魂卻是赤裸裸無依無靠。默想在神裏麵的豐盛和尊貴。我們終於可以在基督裏永恒且穩妥地紮下根來。我們歸在基督的名下，內在的中心在我們心中形成。