當謹慎我們在依靠誰！

《以賽亞書》第3章的內容和上一章的最後一節緊密聯係，講的是神警告以色列人不要依靠世人（2:22），並且會除掉他們所依靠的，無論是水或和糧食、勇士或審判官，還是謀士和行法術的；而除掉這些之後，百姓就會亂作一團，彼此欺壓（3:1-7）。經文解釋了神通過拿去以色列人所依靠的來管教他們的原因，乃是因為他們犯罪惹動了神的怒氣，他們的舌頭和行為與神反對，狂傲、放縱，沒有廉恥（3:8-26）。

當所依靠的被除掉之後，眾民就陷入混亂，各人受鄰舍的欺壓；少年人侮慢老年人，卑賤人侮慢尊貴人。我們可能會說：“百姓失去領袖，當然會亂作一團了；要怪隻能怪神把他們所依靠的給拿走了。”這看起來有道理，似乎是因為神讓百姓群龍無首才導致他們的混亂和敗壞。然而事實果真如此嗎？神並非不知道祂所做的。經文指出問題在於百姓所依靠的領袖本身是敗壞的，民中的長老和首領豪取搶奪、壓榨窮人。正所謂上梁不正下梁歪。領袖是欺壓百姓的，百姓也學會了；所以當領袖失去的時候，百姓自然也就用學到來的方式彼此欺壓了。我們也可能會替百姓打抱不平，認為是領袖把他們帶歪的。雖然領袖有領袖的責任，可是我們也別忘了百姓也有他們自己當警醒的地方。問題的關鍵就在於“依靠”這個字上。神一開始就警告我們不要依靠世人，是有其原因的。我們通常以為依靠某人或某事，是指從那裏得到幫助，作為靠山。可是我們也會進一步發現，當依靠這些的時候，不單單是我們看似掌控性地利用他們，而且我們自己也會潛移默化地被這些我們所依靠的人或事所控製和影響，我們的思意念和行事為人開始依附於這些，我們的人被改變了。例如，當我們依靠糧食和水的時候，也就意味著我們接受了一個理念，就是離開了糧食和水我們無法生存下去。當這樣的時候，我們為了自身的需要而搶奪糧食和水，互相欺壓也就看做是天經地義的事了。又例如，當我們依靠勇士和戰士的時候，也就意味著我們承認靠著武力才可以取勝。這樣，我們為了自己的益處而武裝自己攻擊別人，看不起弱者也就會時常發生。再例如，當我們依靠審判官和先知的時候，也就意味著我們把自己的公義交托在他們手中。這樣，我們為了讓自己顯為有義而去討好、賄賂他們又有什麽不對的呢？.....所有這些，都是因為我們依靠了錯誤的對象，以至於被錯誤的事情影響。

我們依靠什麽，就會被什麽所影響。唯有當我們單單依靠神的時候，我們就會被祂的大能所折服，謙卑自己；我們就會被祂的大愛所溫暖，關心別人；我們會被祂的聖潔公義所吸引，追求聖潔.....雖然領袖走錯，致使依靠他們的百姓也走錯，看似無奈，可是神卻指出了一條明路，在混亂當中義人必被神看見，必被神保全（3:10）。我們今天可能不會認為自己在依靠誰，可是電腦、手機、娛樂、新聞，等等這些都充斥著我們的生活，成為我們另類的依靠。當謹慎我們在依靠誰！

默想經文：“你們休要依靠世人，他鼻孔裏不過有氣息，他在一切事上可算什麽呢？”（2:22）

靜默思想：默想自己平時都在依靠什麽，公司的老板？工資？別人的讚賞？社會的福利？自己的名聲？世界的娛樂？事奉的果效？....思想當這些成為我的依靠時，我是否慢慢就被它們捆綁、轄製、影響，慢慢就離開了神，開始向世俗屈膝，向自我折腰？默想神的信實、能力、慈愛、聖潔.....並依靠祂，讓神的屬性和真實來充滿我們，影響、改變並塑造我們。