種的是什麽，收的也是什麽

《以賽亞書》第17章講的是神對亞蘭、北國以色列以及列國的預言。經文中的大馬士革，就是亞蘭國的首都，用來指代亞蘭；而以法蓮是北國以色列的支派，用來指代以色列。這一段落的標題是對大馬士革的默示，可是實際上有關大馬士革的內容僅有短短的三節經文（17:1-3），而其餘更多的是關於北國以色列（17:4-11），以及列國的話（17:12-14）。為什麽會這樣呢？仔細看經文，我們就可以發現實際上關於大馬士革的默示是和對以色列的預言息息相關的。而最後有關列國的話，很有可能就是對大馬士革和以色列預言的總括，因為對於南國猶大而言，北邊的亞蘭和以色列可稱得上是列國了。

從對亞蘭的默示帶出更多關於以色列的預言，是因為兩者之間特殊的關係，也同時傳遞出神對祂子民的特殊信息。神之所以將對以色列的預言和對亞蘭的默示放在一起，乃是因為以色列對亞蘭的依附！正是因為以色列將亞蘭作為自己的保障和依靠，結果當亞蘭被亞述擊敗的時候，以色列自然也就是轟然坍塌了，就好像一個靠著牆的人，當牆倒塌的時候，這個人也會跟著倒下去。預言亞蘭的毀滅還是小事，神還要藉著亞蘭的毀滅來警告以色列：不可依靠外邦；神更是要藉著以色列的毀滅來對猶大發出同樣的警告：這就是依靠外邦的下場。

在對以色列的預言中，經文使用了收割的比喻。一方麵，以色列自己就好像被收割的莊稼，所剩無幾（17:4-6）；另一方麵，以色列自己又是栽種的人（17:10-11）。正所謂種的是什麽，收的就是什麽。以色列之所以栽種了但卻沒有什麽收成，乃是因為他插上了異樣的栽子，也就是從外麵移植來了枝條。這個比喻很清楚地指出了以色列的問題，就是他們不信靠神，而去從別處，也就是從亞蘭找幫助，結果看似移植了新品種，但實際上卻敗壞了自己的本性，離開了對神的專一，當然就結不出果子來了。

栽種與收割，是需要勞碌的。以色列確實很忙碌。他們積極聯合亞蘭，甚至不惜攻打自己的兄弟猶大，想要把猶大也拉進這個聯合體。以色列為了保證與擴大其與亞蘭的聯合，也算是拚了老命。隻可惜，以色列的勞力得不到回報，因為他用錯了方向，在神以外尋找依靠，結局必然是隨著所依靠的被神毀滅而自身毀滅。

神藉著對大馬士革的默示而預言以色列的毀滅，對我們的提醒也是很清晰和嚴厲的。在今天這樣一個快節奏、多變化的時代，我們都不停地忙碌，覺得如果停下來的話基本上就意味著要被淘汰了。我們除了要學習安靜、仰望神以外，也要提醒自己即便是在忙碌中，也不要忙錯了方向。我們努力為自己賺得一片生存的空間，我們急切為自己營造一片享受的時光，我們付出許多的精力和時間，與世俗為伍，與他人聯合。這是我們的常態，即便是基督徒也不例外。然而，經文提醒我們，不要忘記救我們的神，不可忘記我們能力的磐石。我們忙碌栽種的，必從中收割。我們隻有全然依靠那生命之道，才可以收割那永遠的生命。

默想經文：“因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石，所以你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。”（17:10）

靜默思想：花一些時間安靜下來，回顧神在自己生命中的作為，也從身邊的自然界默想神創造的大能，讓自己再一次置身於神的同在之中，如同安穩在磐石上。將自己全然交托在神的手中。