危難中的避難所

《以賽亞書》第16章繼續講到有關摩押的預言。神給遭遇到亞述攻擊的摩押一條逃生的路，就是來投靠當時的猶大國，不但歸服猶大的神，也可在猶大尋得安息之處（16:1-5）。然而，驕傲的摩押人拒絕了這一善意的建議。結果，摩押的結局慘痛，讓人看了都傷心（16:6-13）。

在整個過程中，神的審判固然堅定可畏，可是神的慈愛也顯露無疑。神呼召摩押投靠猶大，以猶大為他們在危難中的避難所。這裏神所描繪的猶大國，乃是彌賽亞國度的象征，“勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。必有寶座因慈愛豎立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”（16:4-5）這是《以賽亞書》到目前為止第四次提到將來彌賽亞的國度，而每一次都少不了有公平公義居在其中（4:4；9:7；11:4；16:5）。這是非常特別的強調，因為猶大就是因為失去了公平和公義而受到神的嚴厲指責（1:21；5:7）。在彌賽亞的國度中，神的慈愛給人以溫暖、接納與保護，而神的公平和公義讓人之間的關係和諧、誠實無偽。

很有意思的是，神呼召摩押進入的這個避難所既不是強大的武力，也不是闊綽的物質，而是慈愛和公義。這對落難的摩押有什麽吸引力呢？摩押所要投靠的豈不是一個有著強大國力的國家嗎？難怪摩押會拒絕神的邀請。當然，這是摩押的問題，他們在神的恩典中墜落了。可是我們也要仔細回味神的邀請。的確，在亞述強大的軍事進攻麵前，提供一個慈愛和公義的國度，能解決問題嗎？然而，神的話並不是在糊弄人。這是神一貫的立約原則：我們是祂的子民，祂是我們的神；我們的責任是行在神的義路上，而保護的工作由神來完成。

對於摩押來說，神提供的保護傘就是猶大國，因為當時的猶大國正在希西家的帶領下經曆信仰的歸正，得到神的保護，所以可以成為摩押的避難所。可是我們也留意到，神所描繪的避難所，沒有停留在當時的猶大國，而是進一步為我們展現出彌賽亞的榮美國度，那才是世人最終的安息之處。這也是今天教會所要肩負的使命。在這樣一個末世的光景中，各樣的混亂、紛爭此起彼伏，世人彷徨不知所措，哪裏才是他們的避難所呢？有的，就是耶穌基督的教會，永生神的家。神呼召他們進入教會，因為在這裏有救恩，有盼望，有平安，有喜樂。可是問題在於，我們有向世人顯明這裏有慈愛，有公義，以至於他們在迷茫和混亂時會來到教會，以這裏為他們的避難所，安息地嗎？在“11歲女孩欺騙”的事件中，有亞裔受傷，而華人更是首當其衝。可是在他們的忿怒、迷茫、不安、焦躁中，他們願意來到教會，因為他們看到教會的慈愛和公義是他們心裏得安慰，心靈得力量的地方嗎？他們有看到教會的慈愛有別於世上政黨的許諾，他們有看到教會的公義有別於世上的爭權奪利嗎？當然，人們不願意來教會自有他們自身頑梗的一麵，可是教會在公眾中的形象軟弱、乏力、世俗、狹隘，也是我們自己必須反省的地方。求神憐憫，讓我們成為耶穌基督榮耀的教會，成為世人在危難中的避難所。

默想經文：“必有寶座因慈愛豎立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”（16:5）

靜默思想：思想教會的光景，展現在世人麵前的是什麽？是慈愛還是富裕？是豐盛的基督徒生命，還是豐富的基督教生活？是公義還是狹隘？是追求世界的圓滑，還是彰顯神的公義？繼續在這幾個方麵思想我們個人的光景又是如何。願聖靈光照我們，複興我們。