回歸何時了？

《尼希米記》第13章講的是在城牆奉獻禮，以及聖殿的運作正常化之後，看似回歸已經勝利完成之時，又有新的問題出現。這些事情的出現，不是因為以色列百姓不明白律法，而是知法犯法；或是出於故意，或是出於妥協；有些是出於人情，有些是出於利益。這些違法亂紀的行為在尼希米短暫離開之後都一一暴露出來。經文列舉的包括管理神殿庫房的祭司以利亞實竟然和以色列人的仇敵多比雅結親，而這個多比雅竟然是神在律法書上明令禁止進入神的會的亞捫人（2:10）。如果說與外邦人結親本身就是不對的話，那麽這個結親所帶來的一係列後果則更是相當嚴重。祭司以利亞實把陳放聖物和供給利未人物品的房間騰出來給多比雅，玷汙了聖殿，同時還導致利未人的供給受到影響，導致利未人離開所服事的職分，回家種田去了；對此，以色列的官長們竟然不聞不問！除了與外邦人結親所造成的惡劣影響以外，幹犯安息日是另一個主要問題，各樣做生意的事情在安息日絡繹不絕。雖然外邦人有他們自己的節期時令，可是對於猶太人來說，安息日始終是他們的聖日，在與外邦人混居的社會條件下，持守安息日成了他們是屬神子民的一個特別標誌。然而，猶太人在這關鍵的一點上也失守了，耶路撒冷城門大開，聖俗之分被打破，猶太人對神的心也打破了。

尼希米斥責官長的時候說：“為何離棄神的殿呢？”（13:11）相信這句話會使官長們大吃一驚。他們隻是向犯罪妥協而已，怎麽會變成離棄神的殿了呢？他們可能從沒有想到自己的行為是對聖殿的褻瀆，以及是對神的藐視。他們以為自己隻是縱容祭司以利亞實和多比雅的結親而已，以為自己隻是對以利亞實褻瀆聖殿的庫房睜一隻眼閉一隻眼而已，以為自己隻是對利未人的供給受到影響默不作聲而已。可是尼希米指出，他們如此的懈怠，褻瀆的乃是神的殿，也就是對神的冒犯。他們看起來是在人間的事上行差踏錯，可實際上他們是在與神的關係上一錯再錯。

其實，經文所列舉的這些事情，歸結起來還是在第10章裏麵大家在神麵前立約的兩大內容，就是分別為聖的問題，一個是對內是否持守對聖殿、安息日的敬畏，一個是對外能否抵製得住外邦宗教、文化的侵襲。然而，雖然眾人曾經信誓旦旦地簽約、履行，可是實際情況並不總是如此簡單，他們在時間的考驗中敗下陣來。

看到《尼希米記》以百姓出爾反爾的犯罪來結束，似乎心有不甘。這不是我們所期待的大結局。如果整卷書就停在第12章該多好，城牆修複，有盛大的歡慶儀式；聖殿重建，承辦各樣的節期。然而，神藉著作者告訴我們，神所期望看到的回歸，不單單是城牆和聖殿的重建，不單單是節期、祭祀禮儀的恢複。這些作為回歸的外在象征固然都很重要，可是與這些同等重要的，也是以色列人在日常生活中對神信心的回歸，他們能否在世俗中分別為聖。城牆和聖殿的重建可以在短時間內完成，可是人心的回歸卻是漫漫長路；不是看不到盡頭的迷茫，乃是一生之久的功課。

默想經文：“為何離棄神的殿呢？”（13:11）

主啊，這些以色列人因著想念你而回歸、重建聖殿；可是建好之後就又離棄你。主啊，想到我自己不也是常常如此嗎？沒有你的時候想著你，有了你的時候又離棄你。主啊，求你可憐我這個罪人。

一點操練：以保羅的話來提醒自己，不是以為得著了，乃是努力麵前的，向著標杆直跑。看看我們所行所為，所思所想，哪些是看起來好像正常，與世界接軌，實際上卻是與世俗為友，與神為敵呢？