荒涼下的安息

《曆代誌下》第36章涵蓋了猶大國的最後四位君王，節奏之快，令人目不暇接。情形已經急轉直下，作者不再是慢條斯理地從曆史中學習，而是帶領我們快速進入書卷的最後一個主題：被擄。約哈斯被擄到了埃及，約雅敬、約雅斤、西底家則都被擄到了巴比倫。雖然被擄是貫穿整章的主線，可是神的保守同樣貫穿其中。每次被擄似乎都不徹底，以至於下一次被擄時還是有各樣的器皿和財寶被搬出去。這不是說擄掠他們的人太粗心或太仁慈，每次都漏了點什麽；或是說猶大國的康複能力太強，每次被擄之後都可以快速恢複生產。這隻能說，是神的憐憫一直保存猶大國留有生機，直到最後才因著他們一再的悖逆，終於放手讓聖殿被焚燒，城牆被拆毀，將猶大國徹底粉碎。然而，即便是這樣，猶大國的希望卻永不斷絕。七十年回歸的預言，讓以色列的餘民始終心存盼望。當回歸的那一天來到時，眾人的心也都融化了。

從被擄到回歸有七十年的跨度。可是作者卻將之濃縮為僅僅一句話：“地享受安息。因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。”（36:21）這是神在律法書上話語的應驗：“你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息，正在那時候，地要歇息，享受安息。地多時為荒場，就要多時安息。地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。”（利26:34-35）。在律法書中看到這些話語的時候我們可能會匆匆略過，不會太當真；可是當事情真正發生的時候，我們又會覺得很突然，但也促使我們來好好思想神的話究竟是什麽意思了。

我們可能會覺得奇怪，地土怎麽會好像人一樣地去享受安息呢？而且，荒涼象征著荒廢、遺棄、貧瘠、沒有人煙，怎麽土地因為荒涼反倒享受了神聖的安息呢？其實，我們可以感受得到，這裏的安息，與之前四任君王的急速交替形成強烈的對比。先前是人的悖逆行為不斷地發生，而後來則隨著被擄，人員離開，不再折騰，也沒有人折騰了，大地終於恢複了平靜。這就好像一間屋子，平時屋內的人一直是吵吵鬧鬧，家無寧日。直到有一天，大家都被抓到派出所，這屋子才終於安靜了下來。這不是說這片土地不再有任何人類活動發生，而是說不再有這些悖逆君王的囂張與汙穢，大地被比擬成好像人一樣，終於可以靜一會兒了。經文還特別提到，土地什麽時候荒涼，就什麽時候在享安息，也就是說，什麽時候沒有這些悖逆之民的嘈雜與擾亂，什麽時候地就是安息、太平的。

神的子民被擄走，地反而開始享受安息。這真是太諷刺了！相信這也會為我們帶來很大的震撼！很多時候我們以為自己是在地上搞建設、做謀略，實際上在神的眼裏卻是在搞破壞，因為根本不是按照神的心意在進行；因著人的悖逆、反叛，地無寧日。那麽，我們會是這樣的人嗎？會因為我們的出現，使得家無寧日、公司無寧日、教會無寧日嗎？守安息原本是非常神聖的事，可是在這裏卻變成是被逼無奈的強製執行。神要將我們破碎、遷移、擊垮，久違的平和才被恢複。多麽可憐，我們人的存在竟然成為如此的負累，不是因為我們是多餘的，乃是因為我們離開了神的緣故。甚願我們都可以及早回頭，因著我們心裏的回歸而引領眾人享受安息。

默想經文：“地享受安息。因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。”（36:21）

主啊，我是那個奪去別人安息的人嗎？主啊，求你憐憫。

一點操練：我們可曾意識到如果老我繼續的話，別人就不可安息嗎？我們願意隨著自己的退出，別人可以享安息嗎？回歸在神麵前，與眾人同享安息。