我們的眼睛看見了什麽？

《以斯拉記》第6章講的是聖殿重建的完成，以及猶大人所進行的兩次重大慶典。至此，回歸重建的第一階段宣告結束。在整個過程中，我們可以看到大流士王的心。他願意遵照波斯帝國開國皇帝居魯士的諭旨下令加速聖殿的重建，固然有其誠信的一麵，可是他心裏也思念著希望猶大人為他和他的眾子向耶和華神祈福。對於大流士王來講，這更多的是一個交易，也是波斯的國策，就是讓各個民族的人擁有自己的信仰空間，讓他們的神明來保佑波斯帝國長盛不衰。

然而，另一方麵我們卻看到，聖殿得以順利完工，完全不是歸功與居魯士的諭旨，也不是大流士的誠信，乃是神的工作，成就祂藉著先知對猶大人所說的勸勉的話（6:14）。對於猶大人來說，聖殿重建的完工，他們看到的不是地上君王的功績，而是將榮耀歸於神。他們在聖殿完工之後所做的奉獻禮和逾越節，不是向大流士王歌功頌德，感謝他在政策和經濟所給予的支持，也沒有為大流士和他的眾子祈福。猶大人所行的兩個慶典，始終是單單表明他們與神之間的關係。這不是說猶大人不近人情，乃是說他們知道情係何處。

在奉獻禮上，他們除了歡歡喜喜以外，“又照以色列支派的數目，獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭。”（6:17）獻上贖罪祭，這似乎與奉獻禮的喜慶大相庭徑。然而，這也正是猶大人所體驗的他們與神之間應有的關係。所羅門的奉獻禮沒有贖罪祭，因為當時是第一次的建殿，記念的乃是神的慈愛和對大衛應許的實現，與贖罪關係不大。然而這一次卻是聖殿被焚毀之後的重建，除了記念神應許的回歸實現之外，他們追憶聖殿被毀的曆史，承認這些都是以色列人所犯的罪造成的，獻上贖罪祭乃是理所當然的了。不但如此，他們也在重建的聖殿守逾越節，記念神帶領他們從被擄之地的回歸，如同神當年帶領以色列人離開埃及為奴之家一樣。他們知道聖殿得以重建，乃是神再一次的拯救。

同樣的聖殿重建，在世人的眼裏，是地上君王的作為，並以此為交易，為要立定君王的長久統治；可是在神的子民眼裏，卻是天上君王的作為，為要使人自卑來到神麵前，永遠尊崇神的名。同一件事，不同人可以有不同的角度。雖然我們要彼此尊重別人的角度，自己也要學習轉換角度，換位思考，可是不要忘了，我們應該換位的，不是去隨從世界的角度，乃是要去隨從神的角度；我們雖然也要明白別人怎麽看，但更要明白神怎麽看。很多時候，我們並不是單單把榮耀歸給神，乃是也歸給別人，歸給自己。我們經曆神的幫助，可是卻從人的角度來看事情，反而更加依附與這個社會的權勢，反而更加迷戀自己的能力。我們應該好像猶大人一樣，看見自己過去的罪，是如何蒙神的恩典來挽回；看見自己如何的不配，如今卻蒙了神的憐恤。

默想經文：“又照以色列支派的數目，獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭。”（6:17）

主啊，願你將那賜人智慧和啟示的靈賞給我，讓我真知道你。知道你的愛是何等的長闊高深，知道你的能力是何等的浩大，知道我的罪是何等的深重，知道你的救恩是何等的寶貴。主啊，我願意轉換角度，轉換到你的角度來。

一點操練：以神的角度看問題是我們唯一不可少的角度。不能在這個上麵有妥協，以至於陷入世俗化的泥潭裏。問問自己，我們得到工作，是越發依附公司老板，還是越發看到自己的有限，交托於神？我們得到競選的機會，是越發看重民聲和政黨，還是越發看到自己的渺小，聽命於神？我們服事有果效，是越發依賴策略和技巧，還是越發承認自己的不配，委身於神？