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《曆代誌》的一個很清晰的主題就是聖殿。《曆代誌上》講的是為建造聖殿所做的各樣預備工作，《曆代誌下》則是記載了聖殿的建造以及後續的事情。作為被擄回歸之後的作品，作者強調聖殿的曆史是有原因的，因為對於回歸的子民來說，什麽才是他們最應該關心的呢？當然就是聖殿了，因為這是神與他們同在的記號。神子民的回歸，不是一次簡單的搬家或是遷徙，也不是移民或是回歸故裏，更不是尋找新的工作機會和發財之路。對他們來說這是信仰的回歸，他們要回到神的懷抱中。神的應許實現，神的子民也要重拾對神的信心。正因為如此，《曆代誌下》最後一章提到波斯王下詔讓以色列人回歸的時候，為的不是別的，乃是特別指明是神要他在猶大的耶路撒冷為神建造殿宇（36:23），重點依然在聖殿。
提到聖殿，最權威的解讀莫過於神的話了。當所羅門完成了聖殿的建造和奉獻之後，神向他顯現，說到：“我已經聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的麵，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽，在此處所獻的禱告。現在我已經選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裏。”（代下7:13-16）神指出祂選擇這殿作為祂名的居所，察驗祂子民自卑的心，垂聽祂子民悔改的禱告，觀看祂自己專心的尋求。這是神美好的心意。可是當我們縱觀聖殿的曆史，卻別有一番滋味在心頭。聖殿從所羅門建造完工到最終的被毀，大約經過了近四百年的時間，而且如果不是神允許的焚燒，還會繼續下去。這裏有神的保守。可是另一方麵，聖殿又曆經磨難。當猶大的君王敬畏神的時候，各樣的金銀器皿都會被搬到聖殿裏麵；可是當敵人的攻擊來臨時，對神沒有信心的猶大王就會把聖殿的金銀拿出去；當猶大王悖逆神的時候，會把偶像搬進聖殿；當猶大王親近神的時候，又會把聖殿裏的汙穢清除。就這樣，聖殿在其近四百年的曆史當中，不斷地經曆這些搬出與搬進，破壞與修複。聖殿似乎就是一個永不停工的工場。可是神的眼、神的心卻一直在聖殿，觀看著這一幕幕。用一個形象的比喻，如果有一台攝影機放在聖殿的頂端，把這四百年的曆史都記錄下來的話，可謂是看盡了人間冷暖，世間百態。猶大諸王的心，盡顯其中。
我們的心也好像聖殿的曆史一樣，時而愛神，時而離棄神，如此來來回回，從不間斷。可是神察驗我們自卑的心。《曆代誌下》多次提到君王的自卑所帶來的複興，例如希西家、瑪拿西和約西亞。但同時也提到不自卑所帶來的惡果，例如西底家，他最終亡國被擄，乃是因為他仍不自卑（36:12）。甚願這波浪壯闊的曆史，可以帶給我們生命的激蕩。數風流人物，還看今朝！願我們都自卑在神麵前。
