以屬靈的眼光看事情

《曆代誌下》第10章講的是在所羅門死後，他的兒子羅波安繼位。然而，曾經風光一時的所羅門王國頃刻之間便一分為二，令人唏噓。其中看起來有很多值得我們思考、吸取教訓的地方。例如，我們可能會想到這是所羅門留下的破口，如果他不曾讓以色列人負重軛，人們可能也不會如此不滿。我們也可能想到是因為羅波安采用了錯誤的建議；如果他依循老年人的建議，事情可能就不會落得如此。我們也可能會想到如果在以色列人拒絕跟從，各回各家的時候，羅波安采用溫和的方法去安撫他們，而不是讓嚴厲的官亞多蘭去威逼他們的話，就可能避免矛盾的進一步激化。當然，我們還可以想出很多其它“如果.....就不會.....”的方麵。然而，經文卻告訴我們，事情發展到了如此的地步，乃是因為神的緣故：“王不肯依從百姓，這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。”（10:15）因為神曾經告訴耶羅波安，要把王國賜給他，僅保留少數給羅波安，延續神對大衛家室的應許。這也就是說，王國的分裂乃是神話語的應驗，為要懲戒所羅門離棄神的罪。

對於王國分裂，雖然看似人手的失算，但卻是在神的引導下成就神的旨意。雖然我們從中學習很多屬世的功課，例如如何有效管理國家，如何處理矛盾，等等，可是我們卻不得不承認，最終是神的心意成就。神的心意不是要製造不和，彼此爭鬥，乃是要向世人顯明祂對所羅門犯罪的審判。這一點從後來神製止羅波安要攻打以色列就可以看得出（11:1-4）。

整件事情雖然有很多屬世的功課和教訓，但屬靈的功課更要引起我們的重視，就是我們要學習用屬靈的眼光來看事情。很多時候，當發生一些我們意想不到的，不願意麵對的事情時，我們本能的回應就是從中吸取教訓，避免下次再犯。我們會懊惱為什麽會這樣疏忽；我們會想當時如果不這樣，就不至於此；我們甚至也會想辦法去將事情挽回，等等。這些教訓固然重要，可是如果我們僅僅把眼光放在這些上麵的話，我們就沒有抓住重點；更嚴重的，我們力圖避免下次再犯的嚐試，甚至是有違背神心意的嫌疑，因為我們想要通過自己的手保證事情是按照我們的意思去進行，而不理會神的心意如何。例如，如果我們在王國分裂中所學習到的不是如何更加妥善地處理不同的意見，而是明白神之所以要將所羅門的王國一分為二，乃是因為他拜偶像的話，我們就抓住了整個事件的重點。這不是說我們不需要思考、反省、改善，而是說我們應該從每一件事情的背後去尋求神的心意。例如美國賭城的槍擊案，如果我們僅僅從控槍、加強保安、緩和民族矛盾的方式去處理的話，雖然對事情會有改善，但並沒有觸及問題的核心；但如果從屬靈的角度來思想，神的心意是什麽，人與神的關係在哪裏出了問題的時候，才會帶來整個社會的屬靈複興。

默想經文：“王不肯依從百姓，這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。”（10:15）

主啊，求你給我屬靈的智慧和眼光，去明白你的心意，去跟隨你的旨意。

一點操練：人都會從身邊的事情學習。可是更重要的是，我們要從屬靈的角度來學習。我們要留意的不單單是如何改善我們的技巧和待人處事的方法，更要多多禱告尋求，留意神在當中給我的指引是什麽。