分別為聖從家裏做起

《曆代誌下》第8章記載的是在所羅門所做的其它一些事情，包括了他所建造的一些城邑，將法老的女兒帶出大衛城，以及在聖殿進行獻祭、歌唱、服事。這些瑣碎的事情被歸結到一起，成為作者對所羅門在建造聖殿和王宮之外的其它事務的整體描述。很特別的是，在這些記載之後，作者又回到聖殿的建造上，說到：“所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料具備。這樣，耶和華的殿全然完畢。”（8:16）很顯然，作者雖然記載了許多看似與聖殿建造無關的活動，但心裏卻始終有一條主線連於聖殿，知道這些活動與聖殿的意義息息相關。因為當神向所羅門顯現的時候，已經說得很清楚，要想神一直在聖殿與祂的子民同在，百姓就必須要效法大衛所行的，遵行神的一切律例、典章（7:11-22）。所以聖殿的土木工程雖然完工，可是要真正完成其屬靈的意義，有著神的同在，還要看所羅門和百姓們有沒有一直遵行神的話語。這是一個持續的過程。

果然，所羅門在一段時間內的確做到了這一點。經文特別強調所羅門分別為聖的地方。例如，他區分對待外邦人和以色列人，重點強調的不是他對外邦人的奴役，而是與他們之間的分別。經文也說到所羅門將他的妻子，法老的女兒遷出大衛城，去到他自己的宮裏，不是因為大衛的宮不舒適，而是為了分別的緣故。所羅門說：“耶和華的約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裏。”（8:11）所羅門不但看重分別為聖，而且也嚴格按照神的話去行。他遵守摩西律法，在神的殿前一年三次守節；他也按照大衛的規定，讓聖殿的各樣服事井然有序地進行。正因為所羅門以上所行的都是按照神向他顯現時的吩咐而作的，所以神的心，神的眼都在聖殿與祂的子民在一起。這樣，耶和華的殿才算全然完畢。

這也是對我們的警醒。我們生命的工程，就好像聖殿的建造一樣，不是某一時刻的過去時，乃是持續不斷的現在時。神看重的是我們生命的持續成長，看重的是我們是否持守在祂的真道上，而不是我們一時的工作完成，一時的表現良好，一時的服事果效。

雖然所羅門晚年的時候跟隨外邦的妻妾去敬拜偶像，可是，在經文中所羅門所表現出來的分別為聖的心，特別是他不溺愛法老的女兒，把這個外邦的妻子遷出大衛城，以示對神的敬畏，卻依然值得我們學習。要想分別為聖，家庭是一個很重要的戰場。很多時候，家庭生活是我們最容易失去原則的地方，因為家人關係親密，容易放鬆和妥協。我們有時候會顧及家人的感受多於顧念神的心意，有時候我們害怕得罪家人，但卻不敬畏神。同時，家庭中也是我們最真實的地方，我們真正的世界觀、人生觀和價值觀在家庭中一覽無餘。有時候，我們對子女的教育和期望，不是出於對神的渴望和信心，而是按照我們自己的想法和跟隨世界的潮流，我們希望子女可以在社會上站穩腳跟，但卻不在乎他們在神的生命冊上是否有份；我們希望子女在社會上成為有用之才，但卻不期望他們在神的國度中成為耶穌基督的精兵。這些都是我們要警醒的。

默想經文：“耶和華的約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裏。”（8:11）

主啊，願我也有這樣的心誌，從家庭做起，帶領全家都敬畏你。雖然可能會給他們帶來不便，但卻使你的名在我的家中被高舉。

一點操練：思想一下，我們平時有多少時候在家庭中尊主為大、分別為聖？有多少時候是為了家人的安逸和想法，而把神的聖潔和尊榮放在一邊？