思想神的居所

《曆代誌下》第6章講的是伴隨著約櫃的進入以及祭司、利未人的歌唱讚美，所羅門在眾人麵前的宣告和禱告。在經文當中，我們可以看到三方麵的脫離。一個是約櫃與神之間的脫離。所羅門明明已經將神的約櫃抬入殿中，可是他卻清楚地知道，這不等於神也已經被請了進來，所以他呼求神和祂有能力的約櫃同入安息之所（6:41）。第二個脫離是聖殿與神的居所之間的脫離。所羅門一方麵宣告說聖殿就是神的居所，但同時他也知道，天和天上的天尚且不足神居住的，更何況他所建的這殿呢？（6:18），所以他呼求的乃是住在天上的神來垂聽以色列人向著聖殿的禱告呼求。

第三個脫離是從這兩個脫離而來。正是因為所羅門屬靈的眼睛被打開，超越了這些眼見的範疇而看見屬靈的世界，知道看不見的神是超越可見的約櫃而存在，知道神在天上的居所是超越地上可見的聖殿而存在，所以他向神的禱告，也脫離了地上禮儀的轄製。非常特別的是，所羅門呼求神垂聽眾人的禱告呼求，其中大部分提到赦免眾人的罪。這對於我們基督徒來講並不特別；可是對於所羅門和以色列會眾來講，這卻是一個很大的突破，是超越律法，進入信心的舉措。在律法書中，神一直強調的都是以色列人要獻上各樣的祭物，然後祭司才會奉神的名赦免他們的罪。然而在這裏，所羅門隻字未提獻祭的事，隻求當眾人悔改，並禱告呼求的時候，神會垂聽和赦免。所羅門用真心的悔改和信心的呼求，來代替了獻祭的禮儀；所羅門沒有把自己所建的殿僅僅當做是為獻祭所設的場地（雖然他也獻祭），而是看做萬民禱告的殿。所羅門突破律法的禮儀，進入了信心的高峰；他知道神所看重的，不是律法的行為，乃是信心的呼求。

所羅門在禱告中問到：“神果真與世人同住在地上嗎？”（6:18）這是一個好問題。思考這個問題，可以讓我們將神從天上和地上聯係起來。一方麵，神的確不住在地上，祂的居所是在天上；但另一方麵，神又垂聽人在地上向祂的聖殿所發出的呼求。當我們想到神垂聽我們在地上的禱告時，我們會發覺神離我們是那麽的近，讓我們心得安慰，行走有力量；當我們想到神的居所在天上的時候，我們會知道那裏是超越地上世界的屬靈存在，雖然離我們很遠，可那卻是我們將要去的地方，讓我們心存盼望，行走有方向。願我們都可以藉著禱告與神相連，祂既垂聽我們在地上的禱告，將來也要帶領我們進入祂在天上的安息之處。

默想經文：“神果真與世人同住在地上嗎？”（6:18）

主啊，惟願我常常思想你的住處，來更新我的生命。我知道你就在我身邊，讓我有力量麵對今天；我也知道你住在天上，讓我有盼望走向明天。

一點操練：常常思想神的居所，會讓我們的生命不再一樣。有時候我們會把神局限在地上，我們隻求神聽我們的禱告，解決我們在地上的問題。這樣的話，我們就越來越把眼光停留在地上而忘記了在天上更美的家鄉。常常思想神在天上的居所，會讓我們突破眼見的轄製，進入屬靈的世界，去尋求那更美之事。