聖潔的分工

《曆代誌下》第4章繼續講到為聖殿所製作的各樣銅作和其它的器具。在銅海和盆的製作中我們可以留意到和《列王紀》之間的差別。在《列王紀》中，作者花了大量的篇幅來介紹盛放盆的盆座的細節（王上7:27-37），而在《曆代誌》中，作者省去了這些細節，但卻增加了另外一處說明，來特別指出盆與銅海在使用上的用處和區別：“又製造十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊。獻燔祭所用之物都洗在其內，但海是為祭司淋浴的。”（4:6）從這些經文區別中我們大致可以看到作者在這裏的寫作重點，不是繼續停留在一些工藝細節上，而是更多的關注這些器皿的用途，以及彼此之間的區別。雖然看起來都是盛水洗滌之用，但一個是洗滌獻燔祭所用之物，一個是祭司的淋浴潔淨之用；因為這些都是與獻祭與潔淨有關，有其特定的嚴肅性，所以不能混淆。

對於被擄回歸的百姓來說，重建聖殿的工程浩大而繁瑣，大到建築物的建造，小到器皿的製作和擺放，有很多事情需要留意。其中，人們所關注的重點應該是什麽呢？作者敏銳地捕捉到與獻祭有關的器皿功能的重要性。聖殿的重建不僅僅是要重現當日的建築外觀和內部工藝，更主要的，是要體現與神關係的和好，因為回歸不僅僅是以色列人的一次搬家而已，而更是象征著他們重回神的懷抱。聖殿中細節的精致固然可以表達對神的敬愛，但同時，器皿的合宜使用也表達出對神的敬畏和尊崇。有時候我們可能會說，何必這麽拘於禮儀呢？的確，相比於信心，相比於心靈和誠實的敬拜，禮儀已經失去了它的位置。可是我們也必須知道，就是天地都要廢去，律法的一點一畫都不能廢去，都要成全。而這裏的成全，指的就是神在禮儀的設立中所要求人對祂的敬畏之情。當人們嚴格按照禮儀行事，不是出於刻板和做表麵文章，而是出於對神的敬畏，對神的話語和要求的順服時，遵行禮儀體現出來的就是我們的信心；反過來，當人們不嚴格按照禮儀行事，不是因為出於心意更新而變化的緣故，而是出於內心的傲慢、懈怠和對神的命令輕忽的時候，忽視禮儀所表現出來的就是我們對神的不信。

作者在這一段聖殿器皿的介紹中突如其來的指出其中的用處，實在是畫龍點睛之筆，讓我們的眼目不是單單注視在能工巧匠的手藝上，而是明白其中神的心意，讓我們心存敬畏的心，各從其類，尊主為大。我們在服事中也是一樣。神讓我們恩賜配搭，但也給我們有不同的分工。我們不但要保守自己要有聖潔的手，也要尊重神聖潔的分工，因為畢竟我們是在服侍神，所以就要懷著敬畏神的心尊重神的各樣安排和吩咐。

默想經文：“又製造十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊。獻燔祭所用之物都洗在其內，但海是為祭司淋浴的。”（4:6）

主啊，感謝你為我們設立如此多的細節，要讓我們在學習順服當中顯出對你的敬畏之心。主啊，我願煉盡自己，單單降服在你的話語麵前。

一點操練：在服事中要保守自己聖潔的手，同時也要尊重神聖潔的分工。神是有次序的神，所以我們的服事不能混亂、隨心所欲。即便有聖潔的手，可是如果胡亂插手，所表明的不過是自己的意願，而不是順服神的旨意了。當然我們在服事中應該彼此扶持和幫助，渴望為主做更多的事，可是神的分工，始終是我們必須要尊重的。我們應該是存著敬畏和順服的心來尋求神給我們服事疆界的改變，而不是自己任意而行。