亡國被擄，希望猶存

《列王紀下》第25章講的是南國猶大的亡國以及一些後續事件。當時，耶路撒冷被巴比倫的軍隊攻破，西底家被捕、被擄、被辱；聖殿也被掠奪，被火焚燒。除了詳細記載了物件的被毀和被掠奪之外，經文還記載了一些重要人物的被殺。大祭司西萊雅以及一些隨從六十人被殺。隨後，巴比倫從猶太人當中所立的省長基大利也被猶太人自己殺害。

仿佛約西亞曾經進行的信仰大掃除一樣，這一次的亡國被擄也像是一場大掃除，隻不過這不是帶來複興的大掃除，乃是帶來毀滅的大掃除，幾乎將猶太人所剩的希望全然滅絕了。此時的聖殿，不再僅僅是其中的金銀、物件、器皿被掠奪而已，而且就連聖殿本身也被焚燒，猶太人信仰的中心已經化為灰燼；此時的聖城耶路撒冷也不再僅僅是被攻破，人民被擄四散而已，而是就連城牆也被拆毀，房屋被焚燒，人們在原地已經不再有可以安全居住的地方了。不但如此，猶大家所剩的人，就連尚存的大祭司西萊雅、副祭司西番亞，以及一些重要的官員也被殺害；這樣，會眾與神之間的連接也隨著大祭司的遇害而斷絕了；而猶大省長基大利的被殺，更讓猶太餘民失去了可以帶領他們繼續生活的領袖，大家再一次陷入群龍無首的境地。而且更為可悲的是，基大利還是被猶大人殺害的；猶太人原本已經所剩無幾，而今卻還手足相殘，情何以堪。

所有發生的這一切，都讓人看到一點，那就是真的沒希望了。聖殿被毀，祭司被殺，這些信仰象征的失去，意味著人與神之間的關係已經無法延續了；城牆被毀，房屋被燒，首領被殺，這些都意味著餘民們已經失去了安全的居住環境和民族團結的凝聚力。這樣，信仰出現斷層，自己卻又一盤散沙。那麽，還有什麽希望可言呢？

然而，正是在這樣完全看不到希望的時候，神讓人看到希望；正是在人已經完全無法依靠自己的時候，神讓我們知道唯一的希望乃是出於神。在經文的最後一段，也是全書的最後一段，作者突如其來地介紹了已經被廢除的約雅斤抬頭的事情。經文沒有介紹任何背景讓我們知道為什麽會發生這樣的事。也正是如此，才讓我們知道這看似莫名其妙發生的事，顯明是神的作為；神讓一件看似沒有任何理由，沒有任何可能的事情發生，讓我們知道這事情的成就不是靠人，乃是唯獨靠神。

猶太人雖然已經遭受亡國被擄，可是神卻讓他們看到，希望猶存。相信這不單單是發生在以色列民族曆史中的事，也是不斷地發生在我們每一位相信耶穌基督的神的子民身上的事。無論是過去，是現在，還是將來，神始終如一；祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。無論我們是處在什麽樣的情形之下，我們始終都要相信神，因為神就是愛，在祂那裏，永遠都有希望。

默想經文：“猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監。”（25:27）

主啊，感謝你，三十七年之久，你沒有忘記你的子民。這三十七年，如果沒有對你的信心，那會是度日如年般的痛苦；然而因著在神裏麵的盼望，這三十七年便如同昨日的一更，早晨起來，都是新的了。主啊，感謝你的恩典，讓我每天都活在盼望中。主耶穌啊，我願你來！