通過聖經與神建立關係

《列王紀下》第22章講到猶大國的最後一位被神看為好的王，約西亞。約西亞在作王十八年的時候開始修複聖殿，在此之前他已經開始了信仰上的回歸，廢除偶像和邱壇。在修複聖殿的過程中，約西亞發現了律法書，便在神麵前撕裂衣服。神記念約西亞的眼淚，雖然強調依然會照著律法書上的話降禍與地上悖逆的民，可是神也顯明特別的恩典，讓這些災禍不在約西亞的年間發生。神的審判既然必定要實現，而且又不在悔改的一代身上實現，那麽很自然的，就會在悖逆、不悔改的一代上實現了。我們從猶大國的末代皇帝西底家的身上可以看到這一點了。這是神的恩典。我們因此也要迫切地為著這個國家來禱告，求神的怒氣不要在這個世代發作；目的不是求神把怒氣發作在其它的世代就與我們無關，而是說我們迫切呼求神給這個世代的人都有得救的機會。

當約西亞聽到律法書上的話，就吩咐人說：“你們去，為我，為民，為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華，因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。”（22:13）約西亞的這個“求問”似乎有點令人奇怪。既然已經有了律法書，不都明明白白寫得很清楚了嗎？還有什麽好求問的呢？很顯然，約西亞之所以要按照書上的話去求問神，並不是因為書中的話他有不明白的地方。恰恰相反，正是因為書中的話太明白了，他都看懂了，所以才膽戰兢兢地去求問神；不是尋求神對律法書的解釋，乃是在神麵前悔改，祈求神的施恩憐憫。

同時我們也有可能覺得，約西亞的這個向神悔改，祈求神施恩、憐憫的“求問”，好像沒有太大的必要。因為他當時已經進行了信仰的歸正有六年的時間了，已經是走在神的正路上了；既然自己所做的已經就是律法書所要求的，他大可不必如此撕心裂肺地到神麵前悔改、求憐憫；最多按照律法書進一步糾正自己所行的也就足夠了。然而，在約西亞看來，律法書不僅僅是一本行事為人的指南而已。約西亞沒有把注意力局限在律法書本身，而是透過對律法書的認識而去求問神，與神建立真實、直接的關係。約西亞沒有安躺在自己已經有的信仰歸正的成果上，而是在神的話語麵前看到自己的渺小、軟弱、不配，是該死的，是在神的震怒之下的，從而心生敬畏地來到神麵前。

這豈不也是我們該有的心態嗎？很多時候，我們缺少這樣的敬虔。我們常常認為自己已經信主了，已經在服事神了，就已經很好了。雖然勉強繼續讀讀聖經，但那隻不過是增加一些聖經知識、增添一些屬靈的語錄和經驗而已。我們也認為自己所做的都已經足夠好了，不需要繼續痛改前非了，不需要祈求神的憐憫和饒恕了。我們很容易把與之打交道的對象僅僅局限於聖經，而忽略了神。約西亞以發現律法書為至寶，可是更為可貴的是，他飛越了律法書的層麵而與神建立了鮮活的關係。盼望我們在讀經的時候，也是帶著時時向神求問的心態，與神溝通，與神親近。敬畏神，感謝神，歸榮耀與神。

默想經文：“你們去，為我，為民，為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華。”（22:13）

主啊，我要時時藉著你寶貴的話語真實地來到你麵前。因著這些話語所啟示你的偉大，我要讚美你；因著所啟示你的審判，我要敬畏你；因著所啟示你的慈愛，我要感謝你；因著所啟示你的能力，我要依靠你；因著所啟示你的旨意，我要順服你.....

一點操練：每次讀經有感動，有心得的時候，立即停下來，向神禱告；有該行動的、該感恩的、該順服的、該敬畏的、該悔改的、該堅持的，等等，我們都需要在神麵前有即時的回應。我們是因為相信神而讀經，也要因為讀經而更加親近神。