追根溯源，讓我們的服事有根有基

《曆代誌上》第6章介紹的是利未支派的家譜。因為利未支派的特殊性，所以在介紹他們的家譜時，又分為祭司和其他利未人兩條脈絡。祭司是亞倫的後裔，是從哥轄而來（6:4-15），而其餘的利未人是從革順和米拉利而來（6:16-30；6:31-48）。在呈現這些家譜的時候，作者采用了兩種進路。一種是從上往下的記載，格式是“利未的兒子是哥轄，哥轄的兒子是暗蘭.....”（6:1-30），另一種是從下往上的追溯，格式是“希幔是約珥的兒子，約珥是撒母耳的兒子.....可拉是以斯哈的兒子，以斯哈是哥轄的兒子，哥轄是利未的兒子”（6:31-48）。無論是哪一種進路，最終都歸結到同一個源頭，就是利未的身上。

第二種方式，也就是從下往上追溯的家譜可以說是整個《曆代誌》家譜中最特別的地方，甚至是唯一用這種方式記載的家譜，是從在聖殿服事的人員開始，追溯回他們的祖先的源頭-利未（6:38,43,47）。為什麽會這樣呢？相信其中一個很主要的原因是與利未人在聖殿裏的服事有關。利未人是被神特別揀選出來服事祂的支派，有其自身的嚴肅性和純正性。用從上往下的進路記錄家譜，是擴散性的，可能有很多人已經不在聖殿服事了；而用從下往上的進路來追溯，則是收斂性的，可以確認現在這些在聖殿服事的人，他們是否是從利未支派而來的。這一點非常重要，如果他們的家譜追溯上去不是出自利未的話，那麽他們在聖殿的事奉也是不合規矩的了。保持聖殿服事的聖潔、純正，這是作者心中的重點。可能會有利未人沒有參與服事，可是參與服事的必須是利未人。這是神在律法中所設立的原則。以色列的亡國，很大程度是因為在這一點上犯了罪。北國尤為突出，自從耶羅波安作王以來，就設立了非利未人的服事（王上12:13），以後的以色列諸王都不斷地陷在這罪裏；而南國到了瑪拿西的時候，也效法北國亞哈所行的，其中必然也包括了這同樣的罪（王下21:3）。

通過這種從下往上，追根溯源的方式記載家譜，表現出作者對於在聖殿服事人員的純正性非常的看重。的確，在聖殿服事的人員，不是隨隨便便，乃是要經過神特別的揀選和呼召出來的。這就如同我們現在在教會的服事，參與服事的弟兄姐妹是否是神揀選和呼召出來的一樣重要。我們在教會的服事，通常會由很多種情況導致，例如有被人邀請的，有自己想去的，有閑來無事的，有興趣愛好的，有心裏感動的，有臨時頂替的，有湊湊人數的，等等。雖然能服事神是很美的事，雖然神能叫萬事相互效力，叫愛神的人（參與服事的人）得益處，然而，服事那大而可畏的永生神，畢竟是極其嚴肅的事情，不可輕忽，不可隨意，不可放縱；不是我們想服事就服事，好像是給神一個麵子，乃是隻有神允許了，我們才有機會來服事祂，這是對神起碼的敬畏。我們必須要問自己的是，我的服事究竟是不是神呼召我出來的服事？我的服事究竟是不是神允許的？我在服事中是不是很清楚是在單單服侍神，而不是任何的其它？神是聖潔的，服事祂的人也必須是聖潔的。聖潔的意思就是“分別出來”，這當然包括了我們生命的層麵是否分別為聖，但同時也包括了我們的服事是否是被神分別出來，是出於神的選召，也是出於我們對神真誠的回應。我們需要用這種追根溯源的方法，來看看我們對神的服事究竟出自何處，讓我們的服事有根有基。

默想經文：“供職的人和他們的子孫記在下麵：.....哥轄是利未的兒子（6:38）.....革順是利未的兒子（6:43）.....米拉利是利未的兒子（6:47）”

主啊，我渴慕來服事你，求你賜給我服事你的恩典。

一點操練：對於已經在服事的弟兄姐妹，反思一下自己服事的動機和心態，對焦在耶穌基督身上，將自己再次獻上；對於還沒有服事的弟兄姐妹，也要思考自己和耶穌基督的關係，要有一顆願意服事的心，聆聽神的呼召，順服神的差遣。