當在神麵前剛強壯膽

《列王紀下》第13章講的是北國以色列與亞蘭國之間不斷爭戰的曆史。從這一章開始，經文密集地出現了對以色列王的嚴厲、清楚的指責，指出他們始終都是“行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪”（13:2,11；14:24；15:9,18,24,28）；這樣的責備一直伴隨以色列國的最後幾任君王。同時，經文也開始不斷地講到如此悖逆的以色列之所以還沒有被滅絕，乃是因為神眷顧祂的子民，記念祂的約（13:4；14:26-27）；這樣的論述也是伴隨著以色列的最後幾任國王，直到以色列最終被亞述所滅，經文又有了一段總體的論述（17:7-23）。從這些經文當中我們可以感受到一股張力的存在。一方麵是以色列人的持續悖逆，不思悔改；另一方麵是神的包容和忍耐。然而，當這些經文開始密集出現的時候，就好像一壺逐漸煮開的水，蒸汽不斷上騰，預示著即將要到達臨界點了。

在這樣日益緊張的氣氛中，先知以利沙的死更增添了一種不祥之感：“神是否已經打算放棄北國以色列了？”因為以利沙，包括他的前任以利亞，一直都是神所差派、重用的仆人，來幫助以色列，也一直盡著各樣的努力試圖挽回以色列。以利沙的死，會很容易讓人聯想到神是否不再對北國以色列作任何努力了。當然，我們相信神的確會藉著以利沙的死來向以色列傳達一個信息：既然他們一直對神藉著以利沙所做的工作置若罔聞，那麽神也就不再通過以利沙來幫助、拯救他們了。這對以色列來講是一個很特別、很嚴厲的警告。可是，我們看到慈愛的神並沒有真正放棄以色列。以利沙雖然死了，可是從他身上我們還是看到，神的工作並未停止。 以利沙死了，可是當別的死人碰著他的骸骨時就複活站了起來。既然不是以利沙複活，而是碰著他骸骨的死人複活，也就顯明這能力不是出於以利沙，乃是出於神。神通過這件神跡乃是要讓世人看到希望，看到神的手依然掌權。

神不但藉著死去的以利沙來講話，神也藉著以利沙生前的最後一件事來講話。以利沙讓以色列王約阿施射箭、拿箭打地，不是一件簡單的戲耍，乃是一個嚴肅的交接過程，讓約阿施將希望轉移到神身上。以色列的王雖然頑梗、悖逆，可是他們卻都知道以利沙是神的先知，是以色列的戰車馬車，是神派來保護他們的。所以，麵對鄰國亞蘭人的不斷侵襲，約阿施對以利沙的即將死去非常的留念、悲哀。可是以利沙這個時候要做的，乃是要約阿施將眼目放在神身上，而不是為失去自己而感覺也就失去了神的保護。以利沙告訴約阿施，這是神的得勝箭，是專門用來攻擊攪擾他們的亞蘭人的。以利沙希望約阿施在神的得勝箭前剛強起來，可是約阿施卻敷衍了事。在我們的基督徒生活中，這樣的交接也是必然發生，而且非常重要。我們多數是被人帶來教會，多數是被一些特定的牧者所牧養，可是我們最終都要完成這樣的交接，將自己的眼目定睛在神身上，在神麵前剛強壯膽。

默想經文：“這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。”（13:17）

主啊，感謝你，你就是我的得勝，你就是我們力量。主啊，求你幫助我，定睛在你身上，仰望為我們信心創始成終的耶穌基督，讓我靠著你的大能大力，作剛強的人。