心猿意馬，還是專心致誌？

《列王紀下》第12章講到的約阿施修複聖殿的過程。約阿施的第一次嚐試，是讓祭司從民眾那裏收取奉獻的銀子來修複殿。可是過了一段時間，祭司們已經收到一些銀子，可是卻遲遲沒有開工的動靜。最後大祭司耶何耶大做了一個櫃子放在聖殿的入口處，收取來往聖殿之人的奉獻，並將這些奉獻之家交給督工，這樣便完成了聖殿的修複工作。我們要思考的是，同是為了修複聖殿，為什麽約阿施一開始的命令得不到執行，後來卻得以實現呢？為什麽眾祭司們收了錢卻遲遲不動工，而當把銀子交給督工事情反而卻做成了呢？

其中的原因，與百姓的敬拜生活與理念有關，因為當時百姓仍在邱壇獻祭燒香（12:3）。邱壇，原意是“高處”的意思。邱壇的敬拜，原本與偶像崇拜有關，就是拜偶像的人選取一些環境好的，通常是在高處的風景秀麗之地，搭建他們敬拜偶像的場所。而以色列人對於耶和華神的敬拜，有時也采用了在邱壇的方式，在聖殿以外選取他們認為好的、合適的地方來從事敬拜活動。然而，神的心意乃是百姓必須是在祂設立的地方敬拜（申12:1-14），而不是各自按照自己的心意選取自己喜歡的地點來敬拜；這不是方便與否的問題，乃是順服與否的問題。當百姓不按照這樣的規矩來行的時候，雖然看起來都是在敬拜神，可是卻因為沒有順服神的命令，會帶來一些後續的問題，而修複聖殿沒有得到大家的支持，就是其中一個嚴重的影響。原因很簡單，既然大家保留在邱壇敬拜的做法，那麽聖殿的修複對於他們來說就無關痛癢了。人們關注的隻是把自己敬拜神的這個邱壇建造好就行了；至於聖殿，反正自己也用不著，就讓別人去操心吧。而最終約阿施和耶何耶大要解決這個問題，是通過在聖殿門口設立奉獻箱，也就是向那些來聖殿敬拜神的人收取；因為既然這些人來聖殿敬拜神，所以他們就會對聖殿的修複很關心、很支持。而將這些錢交給督工，工程就進展很快。因為督工隻管完成工程任務，而祭司們則很可能會百姓的想法接近，隻要各自的邱壇保留，他們可以有自己“上班”的地方就足夠了，而不在意聖殿的修複。

邱壇沒有廢去，大家的心也是散的；雖然都在敬拜神，可是卻失去了合一的見證。這給我們的教訓也是深刻的。邱壇敬拜所代表的是以自己為中心的敬拜，雖然看起來目標是在神身上，可是卻是按照自己的心意，以自己的舒適、方便、喜好為出發點。當神指定聖殿是唯一敬拜的場所時，向人提出順服與委身的要求，不管各人的路途多麽遙遠，多麽不方便，都要跋山涉水地遠道而來。可是邱壇的敬拜卻免除了這些勞苦，人們不再需要為敬拜神而付上代價，隻需就近找一個方便的地方就行了。雖然我們敬拜神是用心靈和誠實，與地點無關，可是當我們看重地點和時間的舒適時，我們很可能已經失去了心靈和誠實。

這也是我們應該留意的問題。現在的敬拜生活實在是很方便，隨處都有教堂，而且各個時段都有崇拜，任我們選擇。這些雖然帶給我極大的方便，但也讓我不再需要為敬拜而委身了。可能我們以前要去的教會開車半個小時，現在卻發現家門口就開了一間教會，走路就可以到達；那麽我們是堅持去以前的教會呢，還是改到家門口的教會？當然我們考慮的因素會很多，但唯一重要的乃是，是神帶領我換教會，還是我根據自己的喜好和方便做出這樣的決定？邱壇敬拜還帶來另一個問題，就是缺乏國度的眼光，大家都隻看著自己的邱壇，卻不再顧念神的殿和神更加宏偉的藍圖。當每間教會的的兄弟姐妹都隻顧自己教會的興旺、快樂、富足時，往往就會忽略神的國度在其它地方的展開與需要。

默想經文：“隻是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。”（12:3）

主啊，求你打碎我心中的邱壇，讓我不再是以自己的喜好、舒適、方便來決定在哪裏敬拜你，而是跟隨你的指引。主啊，求你幫助我，讓我知道你給我的敬拜場所在哪裏，讓我學習委身與順服。