以誠實的心跟隨信實的神

《列王紀》記錄的是主前一千年以色列及猶大的王朝，涵蓋了約五百年的曆史進程，追溯著王權的起伏和國家的興亡。我們可以看到，作為神的選民，以色列人不斷地悖逆神，也不斷地被神管教；他們常常離開對神專一的事奉，轉去依靠自己，事奉別神。以色列和猶大列王的曆史，也伴隨著周邊列國的興衰。北邊的亞蘭、亞述和巴比倫先後興起，而南邊的埃及則始終是穩定的老牌帝國。在這樣的國際形勢、強權夾縫之下，神的子民如何持守對神的專一信仰，實在是莫大的考驗。《列王紀》沒有對這一段風起雲湧的曆史事無巨細地記載，而是選擇性地記敘，用以彰顯神是掌管曆史的主，記錄的是神參與人類進程的“神聖”曆史，讓後人從中可以認識神，也認識自己，從而將個人的生命帶進神永恒的旨意當中。

第1章的一個關鍵字是“起誓”（1:13,17,29,30,51）。這裏有大衛關於要立所羅門接續他作王的起誓，也有亞多尼雅為了保命而祈求所羅門不殺他的起誓。持守誓言，是與信實的神相匹配的性情，是神喜悅的；但持守誓言也是神的子民常常跌倒、失敗的地方。《列王紀》的最後部分與第1章大衛持守誓言形成強烈的反差。猶大國的幾任末代國王帝，約雅敬和西底家，都是因為背叛的緣故，而導致亡國被擄的命運（王下24:1；25:1）。對於已經年紀老邁的大衛王來說，持守誓言並不容易。雖然他已經起誓要將王位賜給所羅門，可是亞多尼雅並不服氣。他召聚眾多的勢力要自立為王，甚至連大衛昔日的得力助手祭司亞比亞他和元帥約押都倒向了他一邊。此時的大衛已經無力再次出逃，好像年輕的時候逃避掃羅和押沙龍一樣。擺在大衛麵前的有兩條路，一個是持守誓言，膏立所羅門，但有可能使自己和所羅門都死在亞多尼雅的手中；另一條路是放棄誓言，承認亞多尼雅作王。這樣做在道理上也說得過去，因為畢竟亞多尼雅是當時僅剩排行最大的兒子，接續父親大衛作王也說得過去。大衛選擇了持守對神的誓言。雖然風險很大，可是事情的發展卻讓我們大吃一驚。原本以為人多勢眾的亞多尼雅必然會帶來一場屠殺，武力奪取政權。可不曾想他們一聽到風聲，頃刻之間就作鳥獸散，根本沒有任何的頑抗。整個過程雖然沒有出現神的影子，可是神的工作可見一斑。神破壞驕傲之人的詭計，打碎狂妄之人的勢力；神也保護誠信之人的腳步，將他們安穩在高處。大衛持守誓言，最終得到信實的神的保護，兵不血刃，拿回了主動權。

《列王紀》以神保守誠信的大衛開始，以神懲罰不誠信的西底家結束。我們切不可小看誠信的問題，以為隻要在屬靈的事上，對神忠心就好了，而對人，對世界上的事情不誠信也不要緊。這樣的認識是錯誤的。耶穌說，你們是就說是，不是就說不是。神要求我們的是始終如一的誠信品格，而不是作一個兩麵三刀的人。事實上，如果一個人對人不誠實，對事不忠心，怎能相信他會對神始終如一呢？

默想經文：“我既然指著耶和華以色列的神起誓.....我今日就必照這話而行。”（1:30）

主啊，求你幫助我，讓我可以照著說過的話而行，不是讓我謹慎說話，乃是謹慎我的心，幫助我作一個誠信的人。

一點操練：任何品格的塑造，都是要從身邊日常的小事做起。留意我們在日常生活中是否持守誠信。我們對工作是否認真負責，對老板和同事是否真誠相待，在家庭成員是否常常說話不算話，在服事中是否常常說走就走，遲到早退，讀經禱告是否三天打魚兩天曬網.....問問自己，當我們還是這樣的人的時候，我們對神難道不會是口是心非，當做兒戲嗎？