神說的話，我們真信嗎？

《列王紀上》第17章講到當北國的敗壞日益。亞哈在北國登基作王之後，不但重演了耶羅波安的罪，而且還變本加厲，侍奉敬拜巴力，製作亞舍拉柱象。巴力是迦南人的偶像，意為肥沃女神之母，而亞舍拉則是巴力的妻子。在這樣的背景之下，神差遣先知以利亞出場，要向世人宣告，誰才是真正降雨水滋潤大地，使人富足的神。

神做事情，除了要顯出祂的能力來，同時更要人看了就相信。然而，神的話，有誰信呢？這段經文記載了三個故事。第一個故事可以說是神在操練先知以利亞的信心。當烏鴉吊著餅和肉飛來的時候，以利亞的確可以感受得到神話語的真實。可是當烏鴉飛走以後，以利亞的信心開始會受到挑戰：這烏鴉明天還會來嗎？來的時候會不會空口而來？今天要不要省點吃以防明日之需？可是當第二天烏鴉再次叼著餅和肉出現的時候，以利亞的信心又會提升起來。就這樣，先知每一天都經曆神話語的能力，每一天也都在操練自己信心的功課。

第二個故事操練的是寡婦的信心。如果說她願意從僅有的一點麵和油當中首先做出餅來給以利亞，可能有一種破釜沉舟式的信心（反正怎麽都是死，還不如就聽先知一次，看看如何），那麽在接下來的一段時間裏，她就是真正在每一天操練對神的信心了。在全然沒有了希望的時候我們可能會去信靠神，可是當危機度過，自己好像又恢複了一些對事情的掌控能力時，信心反而受到挑戰，顯出是否真實的信心了。寡婦所經曆的，就好像以利亞曾經經曆的一樣，每一天都在為還有麵和油而高興，可是每一天也都在為明天是否還會有麵和油而經曆信心的功課：萬一明天沒了怎麽辦？要不要把今天的餅和油留一點起來？

這樣過了一段時間，寡婦的信心究竟有沒有被建立起來呢？答案揭曉了。在第三個故事當中神藉著以利亞行了一個大神跡，寡婦的信心也在其中被顯明出來。在事情的最後，寡婦對以利亞說：“現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。”（17:24）這也就是說，在之前的一段時間內，寡婦的心裏始終是對神的話半信半疑。直到現在，寡婦才真的相信神的話是真的。很可能，這就是寡婦心裏所隱藏的罪。她每一天雖然都看到神的作為，可是心裏依然無法確信，始終是在猶疑不決的觀望中度過。寡婦雖然表麵上每天都憑著信心，在神的恩典中度過，可是她心裏的疑惑和小信，神並非看不見，就連寡婦自己也不得不承認她一直暗藏有這小信的罪。

這一段經文的特點就是信心的持續性問題。信心，如果僅僅是對於某一件事情而言，可能不算太難，因為也就是一次過的問題，行就行，不行拉倒。可是更具挑戰的就是在持續的過程中，持續地相信，毫不動搖。先知也好，百姓也罷，無論是誰都要經曆這樣信心的操練。我們應該知道，信心不僅僅是用來對付某些特定問題的，信心也不僅僅解決人生某一階段的應時之需。實際上，信心是我們對神的信靠，是我們與神長期、穩固的關係，雖然這個長期、穩固的關係是通過某一些具體的事情表現出來，但是我們切不要因此就以為信心是為某一件事情而存在。神說的話，我們真信嗎？而且是持續、堅定地相信嗎？

默想經文：“現在我知道你是神人，耶和華藉著你口所說的話是真的。”（18:24）

主啊，多麽希望我有一天也會發出這樣由衷的呼喊，真心、全然相信你的話。主啊，也多麽希望當我如此相信的時候，我的信心就真的再也不動搖。主啊，求你幫助我。

一點操練：不要僅僅滿足於好像是憑著信心度過了一些難關，而要真實麵對自己的內心，問問自己是否真的相信神的話毫不動搖。當禱告的時候，是伴隨著疑惑、僥幸的禱告呢，還是有著完全的信心？提醒自己要真心相信神的話，而不是走一步看一步。