不要自欺，神是輕慢不得的

《列王紀上》第14章講到在王國分裂之後，南、北兩國第一任君王的死。兩國的君王之間有相似之處，就是拜偶像、離棄神。他們都不同程度地受到神的懲戒，但卻都沒有明顯的悔改跡象。

耶羅波安的兒子亞比雅的死可以給我們一些啟發，學會來看待一些人世間的事情。作為神對耶羅波安犯罪的懲罰，耶羅波安家的男丁都要被剪除，其中也包括了亞比雅。可是經文卻說到：“惟有他得入墳墓，因為在耶羅波安的家中，隻有他向耶和華以色列的神顯出善行。”（14:13）。這也就是說，雖然亞比雅受到耶羅波安犯罪的連累而死去，看似落在神的咒詛之下，可是神卻知道亞比雅是行善的人，所以是按照善行來對待他；在人眼來看亞比雅是死了，可是在神看來卻是蒙悅納的。亞比雅的死是神對耶羅波安審判的應驗，但卻不是神對亞比雅本人的審判。正所謂“惟義人必因信得生”（哈2:4）。神會通過一些人的死來宣告對另一些人的宣判，向世人顯明祂的公義；可是對於每一個死去的人來說，神卻是按照他們各人的行為來報應各人。神不會以有罪為無罪，但同時也不會以無罪為有罪。

神的眼目鑒察全地。在神的明察秋毫之下，人的欺騙行為就顯得很可笑了。耶羅波安為了兒子的病而去找先知亞希雅。所羅門知道亞希雅傳講神的話，所以他去找亞希雅，實際上就是去詢問神。可是他卻不自己去，叫妻子化了妝去。耶羅波安之所以如此擔心被認出來，是因為他已經離棄了神，所以如果被人看見去求問神，自己的麵子上過不去；而且如果被神看出來，也一定得不到神的幫助了。耶羅波安的運氣不錯，亞希雅已經老眼昏花，看不清了。耶羅波安幾乎就可以騙過先知的眼，得到自己想要的了。可是他卻忽略了一件事，自己所麵對的不是人，乃是神。他騙得過人，可是騙不過神。耶羅波安為了兒子去尋求神的幫助，原本是值得稱讚的事。然而，耶羅波安雖然知道要找神，但卻是用欺騙的手段。他並不是真心悔改，而隻是想從神那裏得一點好處，幫助兒子度過難關而已。他看起來是在尋求神，但實際上卻是把神看做被利用的工具。

尋求神，但同時又在利用神、欺騙神，這樣的事情在我們中間也時有發生。很多時候我們來到神麵前，看重的隻是從神那裏得好處，而不是渴望恢複關係；我們雖然向神禱告，但卻不願委身於神；我們歌頌神的慈愛，但卻掩飾自己內心的汙穢；我們以為換一副麵孔就可以騙得神的恩惠。我們可能在事奉上努力，可能在讀經、禱告上投入，可是卻不追求聖潔的生命。我們以為這樣就可以讓神認不出我們真實的麵貌，就可以得到神各樣的祝福。可是保羅說得很清楚，不要自欺，神是輕慢不得的。當耶羅波安的妻子去到亞希雅的家之前，神就已經先告訴亞希雅該如何回答了。的確，神在萬事以先。我們心中所想的神都知道，都在察驗。我們怎能愚頑到指望神會被我們蒙蔽呢？

默想經文：“亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說...”（14:4）

主啊，你是無所不知的神。主啊，求你鑒察我，讓我不再是以外表來欺騙你，乃是以心靈和誠實來敬拜你。

一點操練：思想自己所做的每一件事，是做給人看還是做給神看？掂量一下自己手中的工，別人可能挑不出毛病，抓不到把柄，但是這些事情可以誠實麵對神，蒙神喜悅嗎？我們每一次來到神麵前，是帶著虛假的麵具，還是真誠地向神敞開自己？