在幽暗之處有榮光

《列王紀上》第8章講的是在聖殿建造完畢之後，隨著約櫃的進入，所羅門也為聖殿舉行奉獻之禮。約櫃的安放不單單意味著聖殿的完工，也意味著聖殿的正式啟用。沒有神的同在，任何事情都不可稱為完工；有了神的同在，一切事情才真正開始。我們的生命也是如此，都需要神的同在來賦予意義，也需要神的同在來雕琢、塑造。

祭司將約櫃放置在內殿。當他們出來的時候，耶和華的榮光充滿聖殿。這一景象意味著神果然進入了聖殿，與人同在。難怪所羅門感慨到：“耶和華曾說，祂必住在幽暗之處。”（8:12）內殿是聖殿中最隱秘的地方，本是幽暗之處；然而隨著約櫃的進入，竟然發出榮光。隨著神的到來，黑暗之處不再黑暗，都被神的大光照亮了。接下來，所羅門祈求神繼續成就祂的應許：“耶和華以色列的神啊，你所應許你仆人我父大衛的話說：‘你的子孫若謹慎自己的行為，在我麵前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。’現在求你應驗這話。”（8:25）所羅門不但向神祈求，同時也呼召以色列全會眾要謹守遵行神的一切律例、典章。對於所羅門來說，神已經成就了祂應許的第一部分，就是與以色列人同在；現在，所羅門祈求神成就祂應許的第二部分，就是當以色列人謹守遵行神的律例、典章的時候，神就不丟棄他們。在這些呼求當中，所羅門向神發出七重祈求的禱告，反映出相似的主題，就是當以色列人願意悔改歸向神的時候，祈求神垂聽他們的禱告，赦免他們的罪惡過犯。

所羅門將會眾遵守神的律例、典章，得蒙神的賜福，與神垂聽會眾悔改的呼求，赦免眾人的罪，這兩者聯係起來，顯示出他對什麽是遵守神的律例、典章有更加深刻的認識。基本上，摩西律法包括三個部分。一個是律法部分，規定了什麽該做，什麽不該做；第二個是獻祭部分，告訴如果犯了罪該如何贖罪；第三個是禮儀部分，宣布了各樣向神的崇拜禮儀。所以，當要遵守神的律法時，很自然，就應該不觸犯律法的各樣條例，這是神公義的要求。但同時，神也為我們安排了贖罪的條例，允許我們有認罪悔改的機會，這是神恩典的彰顯。所羅門明白這一點，所以也呼召以色列全會眾，不但要謹守遵行神的律例典章，同時也要好像大衛一樣，有著真實的悔改之心，尋求神的憐憫和饒恕。

神的約櫃進入了聖殿，發出榮光；神的約櫃進入了聖殿，也要垂聽我們的呼求。當我們知道自己的身子就是神的殿時，我們也就相信，神也住在我們的心中，正如寶貝在瓦器裏一樣。隨著神的到來，我們的生命要發生改變。一方麵，我們的生命向外要活出神的榮美，追求聖潔，散發出因認識耶穌基督而有的馨香之氣；另一方麵，我們也要往內向心裏最深處的神來呼求，和祂傾訴，向祂禱告，因為相信憂傷痛悔的心神必不輕看。這是神對我們每一位耶穌基督門徒的心意，呼召我們向外為主做見證，彰顯神的榮光；也呼召我們向內與神建立深刻的聯接，生命可以有根有基。

默想經文：“耶和華曾說，祂必住在幽暗之處。”（8:12）

主啊，感謝你來住在我的心中，讓我幽暗的生命發出榮光，讓我在你裏麵有那雖然說不出來，但卻滿有榮光的大喜樂。

一點操練：留意自己生命中的兩個麵向。向外有散發出耶穌基督的榮美嗎？向內有與耶穌基督建立生命的連接嗎？如果我們的生命中沒有這兩種品質，我們的生命也就如同空殼一般，因為在幽暗之處沒有了生命的亮光。