同悲傷，共喜樂

《撒母耳記下》第1章的作用是承前啟後，宣告掃羅作王已成為過去，也標示大衛正式作王的開始。這時，一個亞瑪力人來向大衛報告掃羅的死訊，宣稱是自己殺死的掃羅。亞瑪力人編造事實，為的是要討好大衛，可不曾想卻招來殺身之禍，因為他錯誤估計了大衛的心誌。大衛雖然逃避掃羅的追殺，可是卻始終看掃羅是神的受膏者，以色列的國君。大衛雖然為掃羅的追殺而愁苦，但卻不會為著掃羅的被殺而歡唱。

在哀歌中，大衛對掃羅和約拿單盡顯敬愛之情。他以英雄來稱呼他們，為他們的死而悲哀。在大衛的腦海裏，掃羅和約拿單父子奮勇沙場的情景依然曆曆在目。他們行動如飛，迅猛快捷。在大衛的腦海裏，掃羅父子為國民所帶來的福祉猶如一幅美圖，他們讓以色列女子穿上朱紅色的美衣，帶上黃金的妝飾。在大衛的腦海裏，約拿單與他訂立盟約的情景也再次浮現，他們英雄惺惺相惜，肝膽相照。雖然大衛被掃羅一再追殺，亡命天涯，可是麵對掃羅父子的死，大衛想到的不是幸災樂禍、慶幸自己終於可以作王了。相反，大衛心裏看重的是掃羅父子在神的家中的操勞，所顧念的是與他們之間的情感交融。大衛沒有繼續糾纏在掃羅和自己的個人恩怨之中。他所關注的，乃是神的受膏者，以及神家裏百姓的事。經文特別提到，大衛為他們“悲哀、哭號、禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人倒在刀下。”（1:11-12）。大衛是為以色列的君王被殺而悲哀，為以色列的人民被害而悲哀。這種悲哀遠超過個人層麵，而是為以色列國民作為整體的悲哀。大衛沒有看掃羅之死是一個時代的結束，從此可以開創一個屬於自己的嶄新王朝。相反，大衛的心緊緊地與掃羅時代的君王和百姓連在一起。以色列人不屬於掃羅時代，也不屬於大衛時代，而是屬於永恒的神。無論是掃羅時代的以色列人，還是大衛時代的以色列人，大衛看他們都是屬神的子民，而自己是受神的托付去牧養他們。大衛有著難能可貴的廣闊胸襟和國度眼光。

正如保羅所說的：“各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”（腓2:3-4）我們在教會中，也需要有廣闊的國度胸襟。雖然弟兄姐妹之間難免會有摩擦、碰撞，會有不同的理念和角度，但我們始終都是神的兒女，都是耶穌基督用重價買贖回來的；我們應該彼此相愛，水乳交融。同時，教會的各項事工也多有不平衡的地方，有的教會蓬勃發展，有的教會苦苦掙紮；有的團契興旺，有的團契萎縮；有的事工有果效，有的事工停滯不前；有的弟兄姐妹靈命長進，有的弟兄姐妹信心軟弱。然而，我們都是一個身體，應該彼此擔代；有餘的幫助缺乏的，有能的幫助軟弱的。因為我們都不是建立自己的王國，而是同為神的國度。別人的事，也是我的事，因為都是神家的事。正如一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂；一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦（林前12:26）。