學會從自己的言語認識自己

《撒母耳記上》第20章講的是大衛與約拿單立約的故事。從此，大衛已經明確知道掃羅要殺他的心，正式走上了逃亡之旅。這一段經文詳細記載了許多的人物對話。通過對話可以表達一個人的內心世界，特別是在沒有外人在場的時候，更是如此。約拿單和大衛的純真友誼通過對話來表達。同樣，掃羅對大衛的嫉恨，也是通過對話來表達的。

當大衛和約拿單商量如何看出掃羅是否要殺他時，立下了一個判斷的依據：“你父親若說好，仆人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。”（20:7）這不是向神求一個兆頭，而是從一個人的講話來判斷他對自己的心意如何。咋看之下，大衛的這個依據似乎很牽強，怎麽能從掃羅如何回應他不出現在王的宴席上來看明掃羅是否有意要害自己呢？也就是說，怎麽可以從一個人對A事件的回應來判斷他會對B事件的態度呢？即便掃羅許可大衛回家獻年祭，也不能說明掃羅對大衛沒有敵意。反之亦然，即便掃羅反對大衛回家獻年祭，似乎也不能下結論說掃羅要害大衛。這兩者之間似乎缺少必然的聯係。然而，我們也知道，一個人的內心活動是會通過他的言語表達出來的。大衛為要回家獻年祭而不參加掃羅的王宴，這就好像職員因為家裏有事向公司請假一樣，可以從公司領導的回應看出他對職員的態度。如果很寬宏的允許，基本可以知道領導對這位職員的態度是接納的。可是如果領導因此就火冒三丈的話，基本上也可以看出這位領導對這位職員有很強烈的不滿。同樣，大衛可以通過掃羅對他回家獻年祭一事的反應看出掃羅對他的態度，是接納還是厭惡。

大衛看得不錯，掃羅的確通過他的言語表現出他對大衛的嫉恨。雖然看起來掃羅隻是對大衛沒有出席王宴這件事感到不滿，但實際上卻是表達出他對大衛這個人的敵視。這也是對我們的警戒。這倒不是說我們要吸取教訓，不要隨意在別人麵前流露心聲，以免露餡，而是說我們要學習從自己的言語當中反省自己的心態，特別是當我們在關係很近的弟兄姐妹自由抒發情感的時候，就更要留意。有時候就連我們自己都不知道自己的心思如何，可是通過留意聽自己所說的話，我們就可以有更清楚的認識。我們要留意的是，我們對別人的評價是真的以事論事呢，還是我們的心裏已經對這個人有不少的成見在當中？掃羅對大衛的嫉恨已經一發不可收拾，都無法從自己的話中聽出自己的內心已經出了問題，甚至連自己的兒子約拿單都要刺死。盼望我們不要重滔覆轍。多聽聽自己所說的話，誠實地麵對自己的內心世界。若有可責備的地方，要認罪悔改，求神赦免和饒恕。

默想經文：“你父親若說好，仆人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。”（20:7）

主啊，多少時候，我的心思意念就是通過這些言語流露出來的，不但是流露在眾人麵前，流露在你麵前，也流露在我自己麵前。主啊，感謝你，讓我可以說話，不但說給別人聽，說給你聽，也說給自己聽。可是很多時候我隻顧說話，卻沒有去聽自己的話；我隻顧發泄自己的情緒，卻沒有聽出我內心的問題。主啊，求你給我一個聆聽的耳，受教的心。讓我從自己的話中看出我的內心真實光景。

一點操練：我們對一件事的看法，很多時候會包含著我們對當事人的看法，而這些對當事人的看法，會反映出我們對人的愛心、饒恕、論斷、苦毒等更為嚴肅的屬靈問題。留意聆聽自己口裏所出的話，會對認識自己有很大幫助。