保持和神鮮活的互動

《撒母耳記上》第12章被稱為是撒母耳的臨別贈言。因為掃羅已經被膏立為王，所以撒母耳就從以色列人的領袖職位上退了下來，不再直接管理以色列人，而是以先知和祭司的職分輔助君王治理國家。

實際上，這也不是有關撒母耳個人的告別，而是一個政體的更替。以色列人從以前的神權政體進入到君主政體。撒母耳心裏掛念的不是他自己的職權旁落，而是擔心以色列人因此會離開神。因為現在他們有了自己的君王，他們的問題和訴求可以通過君王來解決，不再需要向神呼求了。撒母耳不願意看到從此以色列人與君王之間的互動會代替他們與神之間的互動。

在這個時刻，撒母耳回顧了以色列人的過去。撒母耳通過這段回顧凸顯出一個很明顯的主題，就是以色列人和神之間的互動，包括了神將以色列帶進、帶出埃及來成就祂的旨意；也包括了在應許之地他們如何悖逆神、呼求神、得蒙神的拯救。撒母耳回顧這段曆史，用意在於表明以色列人和神之間的互動是良好的，是有效的，是應該保持的：神的旨意通過祂的子民來彰顯，神管教悖逆的子民，神也拯救悔改的子民。然而，撒母耳接下來話鋒一轉，提到以色列人立王的要求，也就是他們想從這樣一個良好運作的機製中脫離，另設一個體製，可以不再直接受到神的約束，而是自行管理；不再需要與神直接發生互動，而是通過和王之間的交流就可以解決自身的需求。撒母耳說到，雖然神允許了這樣的體製改變，可是神並不喜悅。撒母耳告誡以色列人，不要以為有了王就不再需要神了。事實上，神才是真正的王，依然施行審判和拯救。

我們看到，雖然神允許不同的政體存在，可是在神眼裏，最好的體製就是與祂保持互動：我們要成為神的器皿，我們要接受神的管教，我們也要呼求神的憐憫和拯救。這是無論在什麽政體之下都需要保持的互動，因為這才是唯一有效的互動。今天，這個提醒尤為重要。在當今社會的許多地方，高舉人權，順應民意成為主流，讓人們看到似乎自己的訴求和需要都可以通過向政府情願、示威，通過和政府之間的協商得到解決。在專製的政體下，我們的盼望就是推翻獨裁；在民主的政體下，我們的盼望就是通過民意和選票來左右政府，總之，我們把希望都放在與政府的互動上來解決問題。雖然在政策允許的範圍內這些都是公民的義務和責任，神也會通過這些來成就祂的工作，可是我們始終要記住的是，最終解決問題的關鍵乃是神。我們不能用和政府之間的互動來代替我們與神之間的互動。我們所要成就的不是政黨的綱領，乃是神的旨意；我們的盼望是在神的手中，而不是在政黨的手中；我們是神的子民，而不是政黨的票倉；我們希望的是政府聽從神，而不是聽從人的聲音。我們關心政治，可是更要關心和神之間的互動，因為這才是我們生命的根基，是我們一切行動的準則，因為祂才是我們的王。

默想經文：“不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，隻要盡心侍奉祂。”（12:20）

主啊，感謝你的提醒，給我們指出一條在地上生活的明路。地上的事務繁多，出路也很多，可是唯一不可少的卻是保持與你保持鮮活的互動。主啊，我願來就近你。

一點操練：在關心政治，參與社會生活的同時，我們也要安下心來尋求神在我們、在政黨、在這個時代的心意是什麽。我們也要在神麵前警醒，追求聖潔，並切實相信，我們的盼望在於神。這也可以引申到很多其它的方麵。例如我們的經濟問題不是通過和老板的關係來解決，而是依靠神的供應；我們的服事問題不是通過人際關係來解決，而是要依靠聖靈的能力；我們身體的問題不是通過醫學科技來解決，而是依靠耶穌基督的救贖；我們的人際關係問題不是通過技巧來解決，而是通過我們屬神生命的成長來勝過，等等。