成為聖潔的器皿

《撒母耳記上》第4章講的是以色列人兩次敗在非利士人手下的故事。在第一次戰敗，損失四千人之後，以色列人搬出了約櫃，指望可以一雪前恥。誰知道，第二次輸的還要慘，不但損失了三萬人，而且約櫃也被擄了去，兩個祭司也都被殺。以利聽說約櫃被擄，就往後跌倒，折斷頸項而死；以利的兒婦正在產期，聽說約櫃被擄，也是悲傷、疼痛而死，死前一直念念不忘的是：“榮耀離開了以色列，因為神的約櫃被擄去了。”的確，神的榮耀離開，生下一個孩子又有什麽意義呢？神不與我們同在了，這個孩子的未來還有指望嗎？

經文交代以利的最後一句話是：“以利作以色列的士師四十年。”原來以利還是士師。我們馬上會察覺到，以利這個士師與眾不同。其他的士師，例如底波拉、耶弗他、基甸，都是打勝仗的。即便是參孫，也是在死的時候殺死的比生前都多。然而，以利身為士師，經文非但沒有記載他打過的勝仗，反倒是在死前連吃兩場敗仗，留下了一個不光彩的記錄。為什麽以利的士師生涯是以失敗告終呢？為什麽神的榮耀會離開以色列呢？

約櫃被擄，我們需要留意一個更深層的問題：是什麽導致了約櫃的被擄？這一定不是神的軟弱無能，而是另有原因。經文讓我們看到，當以色列百姓將神的約櫃從示羅抬到前線的時候，“以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來。”（4:4）有祭司壓陣，這原本是一個振奮人心的大好消息，可是從兩個祭司之前的所作所為，以及神對他們的嚴厲咒詛之後，這兩個人的出現就帶給人一種不祥的預兆了。果然，這兩個滿身罪汙、貪財貪色、不思悔改的祭司，他們的出現就好像是“掃把星”，的確還不如不出現為好。在戰爭中，以色列人原本是有勝算的。他們雖然先折一陣，可是並未垂頭喪氣，而是依然尋求神的幫助；約櫃的出現也使得他們士氣大增。再加上何弗尼和非尼哈這兩位祭司屬靈領袖的現場督陣，豈有不勝的道理。然而，因為屬靈領袖的不潔，百姓也陷在罪中，這場戰爭以慘敗告終。

失敗的教訓是沉重的，領袖的責任是不可推卸的。一個屬靈領袖不單單是看他是否可以帶動弟兄姐妹，更為關鍵的，還要看他自身的生命建造是否合神心意。當屬靈領袖走偏了的時候，他依然可以影響一群人，可是卻把人帶偏了。當何弗尼和非尼哈二人犯罪的時候，讓百姓因為對他們的不滿而導致了對向神獻祭的不滿和厭棄；他們也在性的方麵犯罪，導致百姓也在倫理道德上敗落。最為嚴重的，他們自己對神不恭不敬的態度，也導致了百姓對神的張狂懈怠。在戰爭中百姓想到的不是到神的約櫃前屈膝謙卑地禱告尋求、認罪悔改，而是傲慢地要把約櫃搬出來，把神的同在看做是自己手中的武器、工具、棋子，遠遠失去了對神的敬畏之情。這樣的領袖與會眾，豈能在爭戰中得勝呢？

對於我們來講，這還不單單是領袖的問題，而是每一位參與聖工的弟兄姐妹的問題。我們都需要好好留意，警醒禱告，追求和睦與聖潔，切忌用自己汙穢的手去玷汙神聖潔的工作。隻有當我們是聖潔的時候，我們的參與才是對教會和弟兄姐妹的祝福。我們不是為了讓事工順利才追求聖潔，乃是我們隻有聖潔，才能合乎主用。

默想經文：“以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈與神的約櫃同來。”（4:4）

哦，主啊，我看到了，這兩個與你的約櫃同來的人，他們是什麽樣的人。他們的出現非但沒有起到任何幫助，反倒玷汙了你的工作。主啊，我多麽不希望自己在你聖工中的出現就好像這兩個人的出現一樣。主啊，我願意成為聖潔，成為你尊貴合用的器皿。

一點操練：在生命成長中，在進行每一項事工的時候，警醒保守自己聖潔的心。在神麵前安靜禱告，求耶穌基督的寶血塗抹自己的過犯，潔淨自己的心，口潔心清地來到神麵前，將自己最好的獻主。