帶著新生命回家

《約書亞記》第20章講到在以色列各地設立逃城。逃城是神設立給那些誤殺人的暫時逃離報仇之人的手，直等到當時的大祭司死了，他們才可以回家。從地圖上看，以色列在約旦河東、西所設立的逃城，從北到南均勻分布，方便各地誤殺的人可以進入。

逃城的設立與神的律法精意是一致的。神將犯罪的人分為兩等，一種是誤犯，神設立了贖罪祭和贖愆祭來挽回（利4、5章）；另一種是故意犯罪，則沒有贖回的祭。然而在神的恩典中，祂看我們所有的人都是誤犯，都可以藉著耶穌基督的挽回祭救贖回來，正如耶穌在十字架上說：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”（路23:34）神知道人犯罪都是因為他們自己的愚拙、蒙蔽和無知，都算誤犯；他們因不認識真理，也就違背了真理。所以神願意給人都有悔改、得贖的機會。然而，在神的眼中，也的確有故意犯罪的人，包括褻瀆聖靈的人，就是那些故意藐視聖靈的感動、拒絕真理光照的人（太12:31-32）；同時，也包括那些在得知真理之後還故意犯罪的人，“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。”（來10:26-27）所以，無論是有意抵擋真理的，還是在得知真理之後明知故犯的，都是故意犯罪，不再歸屬到誤犯、可以贖回的範疇了。

逃離到逃城的人，必須要等到當時的大祭司死了，才可以重獲自由。這不禁讓我們想到大祭司耶穌基督的死。我們的罪必須是要在耶穌為我們獻上贖罪祭之後才可得到赦免，我們才可以成為自由的人，正如保羅所說：“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅8:33-34）大祭司死了，誤殺的人可以回家了。這樣的“回家”包括兩方麵的意思，一個是釋放的宣告：我現在是清潔的，不再受到任何的威脅和控告；另一個就是感恩的宣告：我要回去傳揚神的救恩，因祂把我救活。今天，我們在耶穌基督裏的人也是這樣，我們可以告別過去，回到人群中。我們可以走出過去一切傷害所帶來的陰影，告別過去一切的愁苦、委屈、驚慌、疏離；告別過去一切因為自己的無知魯莽所帶來的愧疚和自責；因為神完全接納了我們。多麽的自由！多麽的釋放！我們又可以重新做人，而且是一個新造的人啦！同時，我們也要回到人群中，向他們述說神的恩典，傳揚神的信實和慈愛。祂是那位愛我們的主，是那位保護我們的主，是那位願意舍命來救贖我們的主。我們要向世人宣告，在神那裏有救恩！在神那裏有盼望！

默想經文：“等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。”（20:6）

主啊，感謝你。你從死裏複活，讓我在你裏麵成為新造的人。你赦免了我的罪，除去我心中的不義、羞恥和愧疚，讓我可以站立起來。主啊，感謝你讓我帶著新的生命，新的身份回到人群中。主啊，感謝你釋放、醫治的恩典，我要歌頌你！