主耶穌啊，我願你來！

《啟示錄》第22章大致可分為兩段。第一段是繼續描寫聖城新耶路撒冷的情景（22:1-5），講到聖城新耶路撒冷裏麵有一道生命水的河，從神和羔羊的寶座流出，在河的兩邊有生命樹。這裏特別提到生命樹不但每月結果子，而且葉子還可以醫治萬民（22:2）。這句話是什麽意思呢？在新天新地裏麵，不是已經有永生了嗎？為什麽還需要吃生命樹上的果子來維持生命呢？在新天新地還會生病嗎？為什麽還需要吃生命樹的葉子來得到醫治呢？其實，這裏是讓我們看到，在新天新地裏麵，我們這些因信稱義，靠著耶穌基督得救的人，並不是從此就成為死不去、病不倒的超人，而是說我們與神已經恢複了合宜的關係，神是我們的神，我們是祂的子民；神要保護我們、我們要依靠神。在新天新地裏麵的人，並不是以為自己既然已經有了永生和不朽壞的身體，不再有悲傷和痛苦，所以也就不再需要神了。相反，在新天新地，因為我們與神恢複了正確、合宜的關係，所以我們是更加地親近神、依靠神、跟隨神。事實上，我們的生命也始終是在神的手中。在新天新地的永生並不可以脫離神而獨立存在，乃是繼續要依靠神的維護和牧養。神是一切生命和供給的源頭；過去是這樣，現在是這樣，將來也會是這樣，直到永永遠遠。阿們！

到了第二段（22:6-21），可以說，約翰看到的一係列宏偉異象已經記載完畢，現在開始進入到書卷的結束部分；提到的不再是更多的異象，而是告訴我們當如何來看待這些異象。我們看《啟示錄》裏麵的異象，不是好像我們看電影那樣看完就沒事了。我們如何看待這些異象，會影響我們進一步的行動，也會影響到我們與異象所啟示的結局之間的關係。這個大結局是我們人人都要進入的，區別隻是我們會進入哪種結局，是硫磺火湖，還是新天新地。兩種結局是確定的，可是進入這兩種結局的人卻是未定的，是向我們開放的，等待我們做出回應。主說：“看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了！”（22:7）。天使也傳信說：“不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。”（22:10）這些都是告訴我們一件事，就是神已經把大結局擺放在我們麵前，讓我們事先知道將來的發展；而選擇權是在我們的手中——繼續持守在義路上還是繼續不虔不敬，你們自己看著辦吧！繼續追求聖潔還是繼續沉浸在汙穢裏，你們自己看著辦吧！約翰在最後也說到：“若有人在這預言上加添什麽，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。”（22:18-19）。這些也都說明同樣的問題，就是世界的結局是確定的，而人的結局卻是開放的，是根據人的行為來決定他自己的走向。

一方麵是開放的結局，因為是我們自己的選擇；但另一方麵也是確定的結局，因為根據我們的選擇而確定歸入某種結局，沒有任何例外。《啟示錄》告訴我們世界的最終結局，目的不是帶給我們宿命論的觀點，好像一切都已經定好了，我們做什麽都沒有用。《啟示錄》告訴我們世界的最終結局，目的是要告訴我們現在該如何做決定。《啟示錄》帶給我們熱切的盼望，也帶給我們深刻的警醒。如果我們在讀完《啟示錄》之後仍然沒有對神的敬畏的話，就太頑梗剛硬了；如果我們在讀完《啟示錄》之後仍然對神不渴慕的話，就太愚頑自負了。求聖靈幫助我們。

主說：“是了，我必快來。”

願我們都懷著渴慕和敬畏的心說：“阿們！主耶穌啊，我願你來！”