不要與大淫婦一同滅亡

《啟示錄》第17章講到大淫婦和獸的事情，也是和後麵幾章（18、19、20章）一起，共同組成最後審判的篇章。而這最後審判的篇章，實際上也是在第七碗中約翰所見最後審判的異象的一些局部放大。在16章裏麵，約翰已經看到大城裂為三段，列國的城都倒塌，巴比倫也喝了神烈怒的酒杯（16:19）。所以從17章開始的關於巴比倫、獸和撒旦的最後審判不是另外的審判，而是對同一事件的不同聚焦。

獸與羔羊爭戰，並且以失敗告終，具體的解釋會是在後麵（19:11-21）。這裏對獸的描寫很特別。是先前有，如今沒有，以後再有的（17:8），而當以後再次出現的時候，卻是以第八位王的身份出現（17:11）。可以看出，獸曾經出現，經過一段時間的銷聲匿跡之後，又會重出江湖，而且是以另外一幅麵孔出現。這也再一次讓我們認識到屬靈爭戰的艱巨性、持久性和隱秘性。隻要一天魔鬼撒旦沒有被受到最終的審判，屬靈的爭戰就不會結束。我們雖然可能會贏得暫時的勝利，例如有幾天沒有發脾氣，有一段時間與人都和睦，可是並不能因此而自以為是，而是仍然要警醒自守，因為引誘和攻擊隨時都會再來，而且不一定是以以前的方式出現（因為那種方式魔鬼已經失敗過，不再管用了），而是通過另一種方式出現，更具隱秘性。

另外我們再來看大淫婦。大淫婦，就是巴比倫，就是大城（17:5,18）。在聖經中，淫婦除了用來指人與人之間在性方麵的混亂之外，更多的是用來指人對神的不忠，如同新婦對新郎不忠，另有男人所屬。所以，凡是在神以外另有所好的，褻瀆神、冒犯神、不敬畏神、拜偶像、貪婪的，都被叫做淫婦。

大淫婦的毀滅很有戲劇性，她之前是騎在獸的身上，可以說是靈界的邪靈（獸）在地上的代表（巴比倫），一起殘害信徒的。可是後來卻發現，她卻與這獸滿目為仇，彼此攻擊，最終敗在獸的手下（17:15-18）。從大淫婦的身上，我們可以看到在前一章裏麵所列舉的三個重點一一都得到體現，也是給我們的警醒。首先就是種什麽收什麽。大淫婦與獸同流合汙，行各樣敗壞的事。可是最後卻被獸拋棄，以失敗告終。與邪靈勾結的，最後反被邪靈傷害，因為魔鬼邪靈本身就是惡的，一切的美善隻有從神而來。我們如果愛世界，就必與世界一同滅亡；我們如果愛神，就存到永遠（約壹2:15-17）。我們討好民意，卻被民意拋棄；我們討好媒體，卻被媒體欺騙；我們依靠錢財，卻被錢財玩弄...

其次，沒有事情是可以隱藏的。大淫婦雖然珠光寶氣，可是卻遮掩不住她內心的汙穢；她雖然手裏拿著金杯，可是卻盛滿可憎之物。我們是否也是這樣的人呢？金玉其外敗絮其中？我們可能有光鮮的外表，在社會上有好的名譽和地位，在教會也有好的服事和果效，可是我們的內心如何，卻始終逃不過神的眼睛。這並不是說我們不需要在社會上有好的聲譽，在教會有好的服事；而是說我們的內心究竟如何，是否依然是藏汙納垢地方。

第三，大淫婦的結局是可悲、確定、無需質疑的。她甚至都不需要神親自出手，自己就已經敗壞了（被獸所傷，而不是被神所傷）。這不是顯而易見的嗎？我們因對錢財的貪婪而拚命加班，最終吞噬的卻是自己的生命.....

再一次，我們不要單單好像看戲的一樣，對大淫婦的敗落拍掌叫好就散場了。我們要留意的是，大淫婦所坐的，就是多名、多國和多方，也就是說大淫婦曾經影響了許多的人。我們曾經也是這樣，可是如今，我們的狀況如何呢？我們能否完全脫離大淫婦的影響，與神同行，心地清潔，走在永生的路上呢？