以受苦的心誌為兵器

《彼得前書》中，彼得在前麵一直講到基督徒要行善、順服、為義受苦，並兩次以基督耶穌的受苦為榜樣來激勵弟兄姐妹。可是究竟為什麽要受苦？難道基督徒不能為義，但卻不受苦嗎？到了第4章，彼得終於揭開了基督徒受苦的麵紗。受苦有兩種，一種是因行善而受苦，一種是因行惡而受苦。因行惡受苦，就好像殺人、偷竊、作惡、好管閑事，等等，是罪有應得，不但沒有什麽好誇口的，將來還要受到神的審判。而因行善而受苦就不一樣了。這樣的人，因為行事為人不是跟從自己的情欲，乃是跟從神的旨意，行公義、好憐憫，戒除汙穢的言行，例如邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事。可是在一個邪惡的世界當中，這樣的好行為反而會受到別人的攻擊，因為他們看見我們沒有與他們一同行汙穢的事，一同奔走那放蕩無度的路，就會把我們看做異類而來排斥、攻擊、毀謗。這些人不一定是個人性的，乃是這個邪惡世界的代表，在這個世界是有權勢的。也正因為如此，當基督徒在地上還要順服在上掌權者的時候，受到逼迫，也就難免了（4:12）。

這裏也需要對順服有多一些的了解。順服並不是對別人言聽計從。順服，原文的意思是指遵循地位上的次序，服從上級的權柄。例如妻子順服丈夫，是因為丈夫是家中的頭。有意見可以表達，可是要服從丈夫的最終決定，並願意為此承擔後果。在社會中也是如此，要順服在上掌權的，因為他們的權柄也是出於神。我們可以通過合法的途徑來表達自己的意見，但同樣的，還是要服從政府最終的決定，並願意為此承擔後果。但是我們也是聽從神，而不是聽從人。當在上掌權的與神的心意背道而馳的時候，我們當然是跟隨神，但是也承擔了因此而來的違背當權者的意願所帶來的後果。例如，神的心意是反對同性戀，而政府是支持的。當我們聽從神而反對同性戀時，可能會因觸犯當權者的法律而入獄。此時，我們是順服當權者的權柄，寧願坐牢，而不是以武力抗爭。這就是聖經裏所講的順服。

可以說，行善，加上順服，得出的結果就是為義受苦。行善，就是行神所喜悅的事，愛人如己，遠離罪惡；順服，就是仰望神的公義和保護，而不是從自己的血氣去爭辯、反抗。因為行善和順服是基督徒的美德，是神的要求，所以隨之而來的為義受苦也就是值得誇口，是神喜悅的了。所以，彼得也勸勉信徒，要以為義受苦的心誌當做兵器（4:1）。這裏之所以被稱作兵器，也就意味著是在與這個邪惡的勢力爭戰。我們的爭戰不是靠著武器財力，不是靠著喧嘩叫囂，不是靠著屬世的智慧，不是靠著人多勢眾，乃是靠著堅持按照神的旨意行事為人，作光作鹽；也是靠著對在上掌權者的順服，叫邪惡的勢力無話可說，自覺羞愧（如果是以武力、詭計來對抗的話，那麽基督徒也就留給世人有可指摘的把柄，神的名也受羞辱）。為義受苦不是軟弱失敗，乃是保守自己、擊敗仇敵、榮耀神的大智慧！