控製舌頭，潔淨內心

《雅各書》第3章講的是要勒住舌頭。經文引用了許多比喻來說明這個問題。基本的意思不難理解。例如控製了小小的嚼環就可以控製整匹馬，控製了小小的舵就可以控製整條船。作者用此來比喻舌頭的作用也是如此，舌頭雖小，可是卻可以產生重大的影響。可是，經文所針對的究竟是什麽情況呢？經文提到舌頭能汙穢全身，這個“全身”指的是什麽呢？難道是說舌頭可以汙穢說話人自己的身體嗎？關於這一點似乎有些疑惑，究竟是舌頭汙穢身體呢，還是原本汙穢的身體通過舌頭表現出來？是否一個人管住了舌頭，他就是清潔的人了嗎？一個不說汙言穢語的人，內心是否一定幹淨呢？顯然都不是這樣的。

從經文的語境來看，這個“全身”很可能另有所指。雅各所針對的是當時有多人想做師傅的問題，也就是有多人想做話語的出口，去教導人。所以我們可以合理地猜測，這裏的全身，不是指說話者的全身，而是指教會作為一個整體的全身。雅各想說的是，一個說話不當的人做師傅會影響整個教會。耶穌也曾提到過這樣的問題，指出從口裏出來的，才能汙穢人（太15:11,18）。至於如何的影響，也分兩種情況，一個是汙穢的作用，一個是點燃生命的作用。正反兩麵都有，但關鍵就在於說話的人，他的內心如何，所說出的話如何。

雅各說到一種現象，就是因為人心的詭詐，以至於可以既說出讚美神的話，也能說出咒詛人的話來。我們之所以一口兩舌，因為我們的心出了問題，因為我們的心裏有汙穢。心裏沒有汙穢的人，是不會說出汙穢的言語的，就如橄欖不會從無花果樹而出，無花果樹不能從葡萄樹而出，甜水不能從鹹水裏而出，汙穢的言語是不會從清潔的良心而出。所以，當我們有汙穢的言語時，除了要學習勒住自己的舌頭，更為重要的是，要檢視自己的內心。一個人如果隻是管住自己的舌頭但卻放任自己的心，隻不過是一個偽君子。所以一個人的言語，不是汙穢自己，乃是因為自身的汙穢從言語而出，並且影響到身邊的人。

這樣，當我們明白舌頭的作用時，我們真的是要刻意留意自己的言語，特別是在教會，因為我們的言語無論多少，都會在教會產生漣漪，波及教會的全體。我們以為不重要的話，以為隻是發泄自己情緒的話，以為隻是發表自己意見的話，說出去都會讓聽見的人受影響。特別是在當前資訊發達，在wechat，在facebook上麵，傳播速度是很快的，所帶來的效果也是不可預料的；如果表達的方式不合適，表達得不夠清晰，表達在不合適的時機，和不合適的地點，都會在更大的層麵給教會全體帶來衝擊。這並不是說我們在教會就不用講話了，而是說我們要時刻留意自己的話所帶來的影響，並且遵循一些聖經的原則，例如隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處（弗4:29）。同時也要憑愛心說誠實話（弗4:15）。明明有問題的，我們卻隱瞞真相說一些表麵好聽的話，會讓教會腐爛；明明沒有問題的，我們卻隨著自己的性子亂說話，也會讓教會產生裂痕。我們不要以為說話隻是自己和別人之間的事，要知道，在教會，這就成為撒旦利用來攻擊教會全體的破口。我們一定要謹慎。