全備的信心，行動的信心

《希伯來書》第2章講到兩個與信心有關的話題，一個是信心不能有偏見（2:1-13），一個是信心要有行動（2:14-26）。在第一段，講到我們在耶穌基督裏麵的信心，是不能有任何的成見和偏愛。中文翻譯為“按外貌待人”，原文就是偏愛、成見、偏好的意思。所以問題的關鍵不在於是否看人按外貌，而是說我們對人是否有不同的標準和喜好；按照外貌取人隻不過我們諸多偏見的其中一種而已。雅各也解釋了為什麽我們不能有偏見，因為我們根本無法有正見。因為我們對人無法有絕對正確的認識，所以不能有偏見和成見。例如，我們以為窮人不好，可是主卻看重；我們以為富人好，可是他們卻是抵擋主的。這倒不是說我們要喜愛窮人，厭惡富人，如果真這樣的話，我們就又成為另一種偏見了。雅各在這裏要指出的重點是，我們無法做出正確的判斷。既然如此，我們需要做的，就不是去評判對方，而是無論對方如何，我們都要愛他們。使我們得救的，生發仁愛的信心，並不是告訴我們如何去評判人，而是讓我們去愛人。

雅各指出，愛人如己的關鍵還在於，要守全這條至尊的律法，意思就是說，無論什麽人都要愛。愛“自己所愛的”人如己，不難；愛“那些愛我們的”人如己，也容易。可是，要守全的意思，就是說，無論對方是什麽樣的人，我們都要愛，這樣的愛才完備。雅各以律法為例。諸多律法條例我們要守全了才是真正的不犯罪，缺一條都不行；同樣的，我們對所有的人都有愛才算是真正做到愛人如己，缺一個人都不行。缺了一個人就意味著愛人如己沒有守全，就相當於缺了一條律法沒有守住而幹犯了全律法，就相當於犯了罪。

所以我們要思考的，不是沉迷於我們對某些人有愛心，因為這些原本就是我們應該做的，沒有什麽可誇的。相反，我們要留意的，是我們沒有去愛的人，這些是我們犯罪得罪神的地方，這些才是我們要時刻提醒自己的。就好像一個殺人犯，不能隻看重自己對父母的孝順，而忽視自己殺人所犯下的罪孽。

接下，雅各提到信心要有行動。雅各講到有一種說法認為，你有你的信心，我有我的行為。這樣的說法是把信心和行為截然分開，好像信心和行為可以獨立存在，互不關聯。雅各反對這樣的觀點，指出，如果你沒有行為，隻有信心，那我倒想看看你的信心在哪裏？實際上，雅各強調，信心與行為是不可分割的，信心是要通過行為來表現出來是真實、鮮活的信心。亞伯拉罕如此，喇合也是如此。

雅各並不是標榜以行為稱義，而是強調信心和行為是不可分的。沒有信心的行為是死的（猶太人容易犯這個毛病），沒有行為的信心也是死的（基督徒容易犯這個毛病）。唯有有行為的信心，才是活的（無論是舊約還是現在，都是如此）。問題的關鍵在於對於神的認識。由於人的有限，我們看不到人的裏麵，所以也就自然習慣把人按照裏、外來區分，以為信心在心裏，行為在外麵。但是我們要知道，在神眼裏，我們無論裏、外都是一覽無餘的，並沒有裏麵的信心和外在的行為之分。這不是說神分不清裏外，而是說在神眼裏一切都赤露敞開，我們裏外要一致，有裏麵的信心，也要有外在的行為。