基督再來帶來公義的審判和獎賞

一般認為，《帖撒羅尼迦後書》是在《帖撒羅尼迦前書》完成的幾個月之後寫的，是針對《前書》中有關基督再來的問題做進一步的澄清和論述。基督再來，這是耶穌自己多次聲明的，也是基督信仰的重要組成部分。可以說，凡是相信耶穌基督，成為耶穌門徒的人，對基督的再來都不會有疑問。

可是問題在於，雖然信徒都接受並堅信這一點，可是大家對這一屬神真理的回應和期盼卻不盡相同，也不盡都正確。所以保羅在這裏強調，雖然我們對基督的再來滿有確信（這一點是在《前書》裏麵所建立的），可是在這等待的過程當中我們也需要有一個正確的心態和辨別力，否則就容易走偏。針對當時的情景，保羅在《帖撒羅尼迦後書》中分三章來詳細說明。第1章，保羅提到在等待中的受苦心誌，告訴信徒，我們等待的不單單是基督再來的那個日子本身；而更重要的是，等待基督再來所帶來的公義審判和獎賞；第2章，保羅提到在等待中要保持清晰的頭腦。雖然我們很熱切地盼望基督的再來，可是也不能誰說來了我們就都要去信，可能會有假基督的出現來迷惑我們；第3章，保羅提到在等待中不是無所事事，也不要渙散和懈怠，而要好像正常生活一樣，親手做工，並且行善幫助別人。這三種情況，打一個比方，就好像一個孩子等待出差多日的父親回來。這個等待是真實的，是正確的，因為父親的確就快要回來了。可是在等待的過程可能會有錯誤發生。可能這個孩子隻知道等待，卻沒想到父親回來是要檢查功課的。結果雖然是把父親等回來了，可是卻因功課不過關而得到父親的責備；又或者這個孩子對父親的回來非常的渴望，以至於一有人敲門就以為是父親回來了，就亟不可待地去開門，結果進來的可能卻是強盜；又或者這個孩子一心想著父親回來就帶來很多好吃的，於是索性就開始不做飯了，結果反成了一個好逸惡勞的懶漢。所以，對基督再來的盼望是正確的，可是如何等待卻是大有學問。

現在回到第1章，保羅除了為帖撒羅尼迦的信徒在患難中的盼望而感恩以外，還告訴這些信徒，他們要很清楚自己在等待的究竟是什麽。他們等待的不單單是一個日子，以為隻要咬牙熬到了這一天就算大功告成。基督再來的這一天固然很重要，可是我們也要知道這一天對我們意味著什麽，就是神公義的審判和獎賞也會降臨。這一天的到來，伴隨著那些不認識神和不聽從主耶穌福音的人要受到刑罰，就是永遠的沉淪，離開主的麵和祂權能的榮光（1:8-9）；同時，這一天的到來，也伴隨著主要在祂聖徒的身上得榮耀，我們也要在基督身上得榮耀（1:10-12）。所以我們在等待的過程當中，心裏不僅僅想著那一天趕快到來，還要思想那一天的到來我們會有什麽樣的結局，是沉淪還是得榮耀？同時也要明白，我們現在所經曆的一切，無論是為神的國所受的苦難，還是我們對良善之事的羨慕，以及我們信心所做的功夫，到時候都會被神喜悅，得到神的獎賞。這不是說我們是靠著公德得救，而是說我們的信心要經得起試驗，而且要知道我們現在所做的，與基督再來的日子是息息相關的。我們並不是心裏裝著對基督再來的盼望，手上卻依然做著犯罪、悖逆神的事情。我們對基督再來的盼望，應該是要激勵我們做正確的事情，就是持守對神的信心，順服神、敬畏神、信靠神、渴慕神。

求神開我們的眼睛。我們對基督的再來都有確信，也都渴望，可是我們想過沒有，當基督真的再來的時候，等待我們的會是什麽呢？是有公義的冠冕為我們存留，還是在黑暗中哀哭切齒？