承上啟下、繼往開來

《帖撒羅尼迦前書》第5章的下半段，可以用一句話來概括，就是“承上啟下，繼往開來”。所謂“承上”，就是指信徒要接納主的仆人在他們中間的勞苦、治理和教導（5:12-13）；所謂“啟下”，就是指信徒不光要領受，而且還要發揚光大，把所領受的去教導別人，去警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人（5:14）。

在主裏的“承上啟下”可不是一般的知識性傳送，而是生命的改變，會進入人的心靈深處，會剖開人心肺腑，會帶來刺痛和破碎，會帶來抗拒和挑戰；當然，最後也會帶來複興和生命。所以，這一過程並不輕鬆，會產生很大的張力。保羅預見到這樣的問題，所以特別強調了信徒在其中要留意的地方。在“承上”的過程中，要敬重那些來教導自己的神的仆人，對他們要用愛心格外地尊重。言下之意，他們說的讓自己喜歡的固然要聽進去，行出來；同時，即便他們說的讓自己覺得不舒服，指出自己的痛處，我們也不要產生抵觸的情緒和自我保護的意識，反倒是要歡喜快樂地接受；不要對他們心懷怨氣，而是要愛他們，因為知道他們的管教是對自己的生命有益處，這是神的美意。

在“啟下”的過程中，同樣的事情也會發生。當我們本著神的真理去警戒、勸勉別人的時候，因為這些也是可能涉及到他們生命的痛處，也有可能會激起他們的拒絕和隔閡，甚至是敵視。在這個情況之下，保羅提醒我們要謹慎，不可以惡報惡，而是要追求良善。無論對方如何回應我們，即便是惡言相待，我們也不能因此而生氣、動怒，以其人之道還治其人之身。相反，我們是應該追求良善，與人和睦，以寬廣的心來對待那些頂撞我們的人。

所謂“繼往開來”，就是指信徒繼續向前成長的道路；過去的已成為過去，前麵的路我們要繼續開拓。那麽在繼續前行的道路上我們又該留意些什麽呢？保羅首先指出應該有的常備心態就是“常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神基督裏向我們所定的旨意。”（5:16-18）在主裏麵我們當然是應該喜樂的，因為祂擔當了我們的罪，並且讓我們的擔子輕省。與主同行，路途雖然坎坷，可是內心卻因有主的同在而喜樂。在主裏的喜樂不是因為沒有苦難，而是因為與主在一起；在主裏麵我們當然也是要充滿禱告的。禱告可以看出我們在主裏麵的信心程度，因為當我們相信奉耶穌基督之名的禱告會蒙神垂聽、引導和成就，我們在禱告的事上還會懈怠嗎？在主裏麵我們當然也是要凡事謝恩的，因為神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，所以無論發生什麽事情，我們知道這都是讓我們更加地認識自己的真實光景，例如為什麽會覺得失落，為什麽會覺得恐懼，為什麽會覺得灰心，並且更加地認識神、信靠神、親近神。

除了這基本的心態以外，遇到具體事情的時候又當如何行呢？保羅給出三點建議（5:19-22）。首先是不要消滅聖靈的感動，因為神會藉著聖靈向我們講話，引導我們來回應世界的挑戰，所以禱告、靈修，聆聽聖靈的聲音顯得非常重要；其次，就是不要藐視先知的講論，也就是記載在聖經上麵的話。我們常常會猶豫說這在心裏的感動到底是出於聖靈，還是出於自己，甚至是出於魔鬼？這個時候，我們評判的標準就是神記載在聖經裏麵的話。雖然聖經記載的是神過去在曆史中的講話，而聖靈的感動是神給我們目前狀況之下的即時提醒，然而神是信實的，神的話不會改變，神的話與聖靈的提醒是不會矛盾的，而且是相互印證的。所以，讀經的功夫也是不可少的。最後，保羅讓我們要凡事察驗，美善的要持守，惡事禁戒不做，就是告訴我們，還必須遵循一條基本的原則，就是善惡之分。我們自己要去察驗，我們做決定的動機到底是是什麽，是否是出於不可告人的貪婪、嫉恨、紛爭的內因，而隻是以光鮮的屬靈外衣來掩飾？例如換工作，說得出來的理由固然是為了可以騰出更多時間來教會服事，可以賺更多的錢奉獻給教會，但很可能內心真正的主導原因卻是貪圖那更高的工資。例如換房子，表麵上可能是為了來教會方便，可能是為了開放家庭，但內心的真正主導原因可能是貪圖安逸、舒適的屬世享受。

最後，保羅祈求神保守我們全然的聖潔，從靈與魂，到身子，都是聖潔。也就是說，希望我們全身心的聖潔，由內到外都是幹淨的，不是說的漂亮，不是做的漂亮，不是想的漂亮，而是所有這些都要潔淨。這是保羅在《帖撒羅尼迦前書》裏的最後勸勉，也是對我們的勸勉。願我們這些已經跟隨耶穌一段時日的人，都可以繼續“承上啟下，繼往開來”，自己繼續成長，也幫助別人繼續成長；不但是全人的聖潔，也是全時間的聖潔；並在主耶穌基督降臨的日子，完全無可指摘。