行事為人與基督的福音相稱

《腓立比書》是保羅監獄書信中的一卷，可是字裏行間卻看不出他對於獄中生活有任何的抱怨和焦慮；相反，經文處處流露出他對於監獄之外信徒生命成長的關切和他自己在主裏麵的那種發自內心的喜樂。在監獄之中雖然失去人身自由，可是心靈卻不被捆綁，可以自由飛翔，這正是在主裏麵的真自由；在監獄之中雖然受盡磨難，可是內心卻不被壓傷，可以充滿喜樂，這才是在主裏麵的真喜樂。

一開始，保羅就為整卷書信定下了一個基調，就是既為信徒同心合意興旺福音而感恩，同時也為他們的愛心在知識和各樣見識上多而有多，能以分辨是非，作誠實無偽的人而祈求禱告（1:3-11）。所以，一個傳福音的人，固然是令人高興，值得鼓勵，可是另一方麵也要留意的是，這個人的生命是否成長，行事為人是否與所傳的福音相稱。如果保羅隻為福音無論如何傳出去了而滿足的話，他完全有理由就把書信停在第18節就好了。可是，我們看到保羅並沒有這樣做，而是在後麵有很多的勸勉，這就足以應該引起我們的重視。一個人，或是一個教會，除了熱心傳福音，還應該留意什麽呢？

保羅接下來就談到了這個問題，就是有人傳福音是出於嫉妒紛爭，有人是出於好意；有的是出於愛心，有的是出於結黨。保羅講到他的入獄，原本是給福音工作帶來了非常積極的影響，激勵了一群弟兄姐妹傳福音的熱情，以至於越發放膽傳神的道。可同時，身陷囹圄的保羅也看到，在傳福音的人當中，並不是個個都有純正的動機和品格；其中，有些是的確出於好意和愛心，可也有些是出於嫉妒紛爭和結黨。出於好意和愛心的，固然可以讓保羅心裏舒暢，可是出於嫉妒紛爭和結黨的，卻是加增了保羅所受捆鎖的苦楚，因為這是在他肉體上的苦楚之外再加上心靈的憂傷。所以，盡管保羅並不在意在監獄裏麵的艱難，即便是麵臨被處死的危險也無所畏懼，因為這樣就可以和基督同在，是好的無比的事，然而保羅還是巴不得快些出獄，因為這樣他就可以親自去到信徒的麵前，勸勉他們，提醒他們，警戒他們，指教他們行事為人要與所傳的福音相稱。保羅盼望自己可以從監獄裏釋放出去，不是為了個人性命的安危而掛慮，而是為了信徒生命的成長而擔憂。所以保羅講到自己的盼望，是希望看到他們同有一個心誌，並且站立得穩，為所信的福音齊心努力。

行事為人要與基督的福音相稱，要做到這一點是不容易的，是要附上代價的。不結黨紛爭，就必然會受到結黨紛爭之人的恐嚇；要以福音為樂，就不能被苦難所嚇倒。根據後麵的經文我們可以大致了解到當時信徒傳福音所麵臨的正是這兩個問題，一個是同心合意的問題，一個是以什麽為喜樂滿足的問題。傳音卻不是同心合意，是分裂的結果，這是有問題的；傳福音，但卻不以福音本身為喜樂滿足，而是另外再加上一些東西來討人的喜歡，或是以為福音受苦為苦的話，就也有了問題。求神開導我們的心。