我們如今活得怎樣？

《以弗所書》第2章，保羅將前麵一章所頌讚的神所賜的天上各樣屬靈的福氣帶入信徒的實際生活層麵。天上各樣的福氣，對於信徒來說是否真的就好像是天上的，是遙不可及的呢？當然不是！天上的祝福並不是虛無不切實際的，乃是就在我們在地上的生活層麵彰顯出來，是要為信徒在地上的生活帶來改變的。

這樣的改變包括兩個方麵。保羅首先講到我們個人的生命方麵的改變，蒙恩得救（2:1-10）。保羅說到，我們從前死在過犯罪惡之中，但如今神叫我們蒙耶穌基督的拯救而活過來。我們得救是本乎恩，因為這是神所賜的，不是出於自己，因為我們原本都是該死的，就好像一個判了死刑的囚犯被宣告赦免，完全不是出於這個囚犯能做什麽，而是法官的憐憫；同時，我們得救也是因著信，而不是出於行為，因為我們以前的行為都是在過犯罪惡當中，都是以自己為中心，而如今因著信，我們回到神的心意當中，不再自誇，乃是謙卑順服。接下來，保羅講到因著這個人生命方麵的改變，我們在群體生活上也有改變，進入屬神的群體之中（2:11-22）。蒙恩得救的人就是神的子民。神的子民不是四分五裂的，神的子民也不是各自為政的，而是以耶穌為頭、彼此合一。保羅說到耶穌以自己的身體廢掉了冤仇，就是那記在律法上的規條，既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了（2:15-16）。這一段話的意思是說，耶穌在十字架上所成就的救恩，不是靠律法的規條和行為來獲取，乃是靠著神所喜悅的信心。而這個信心是不分種族、文化、語言等的差異，有沒有律法都可以憑著信來得到救恩，無論什麽民族都可以憑著信來到神麵前。因此，律法所產生的隔閡就被破除，外邦人和猶太人都因著信而成為神家的人，兩下合而為一了。

其中，保羅所描寫我們過去的光景可以作為我們現在隨時的提醒：“我們如今活得怎樣？”。我們過去的光景是順從今世的風俗，這指的是世界的潮流；同時也是順服空中掌權者的首領，這指的是魔鬼撒旦的影響。而需要留意的是，這空中掌權者的首領，不但是在空中待著，而且還是運行在悖逆之子心中的邪靈。空中掌權的魔鬼，如何可以跑到地上，在人的心中運行呢？這裏看到如果一個人是悖逆的，那麽就出現了破口，空中掌權的魔鬼就可以進入這個悖逆之子的心中來運行，來操控這個人了。保羅繼續指出，一個悖逆的人，實際上就是放縱肉體的私欲，順著肉體和心中所喜好的去行的人。用約翰的說法，就是肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲（約壹2:16）。夏娃受到蛇的引誘就是最好的例證。夏娃看到那果子可以吃，是滿足肉體的私欲；看見果子誘人，就是眼目的情欲；看到自己可以增長見識和神同等，就是今生的驕傲。

當一個人有了這幾方麵而不改變的話，就留下了破口，使我們容易受到世界風俗的影響，離神漸遠；同時，也給魔鬼撒旦的引誘留下機會，使我們容易踏上犯罪的道路。當我們被這些世上的事物所吸引的時候，自然也就成為空中掌權者的掠物了。所以我們要謹記，我們今天是如何生活的。我們是依然隨從肉體和心中所喜好的去行呢？還是要憑著信回到神的麵前，時刻察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意？今世的風俗雖然看起來很誘人，魔鬼的引誘雖然看起來很難抵擋，可是隻要我們的心裏專心以神為樂，敬畏神，這些就統統失去影響力，因為它們在我們的生命中找不到任何的掛鉤。正如耶穌所說的：“這個世界的王講到，他在我裏麵是毫無所有。”（約14:30）