順從聖靈，彼此建造

《加拉太書》第6章最後一段是保羅對全書的總結（6:11-18），就是不以律法誇口，而是以耶穌基督的十字架誇口。因為耶穌基督的十字架是我們救恩的根源，我們是靠耶穌基督的救恩得蒙救贖的；因此，我們也必須以信心來回應，因為信心是唯一的通往這個救恩源頭的途徑。當我們以十字架誇口的時候，不是停留在一個物件或是抽象的概念，而是表示我們願意活出信心，成為順從聖靈引導的新造的人。

前一章保羅講到順從聖靈，側重在個人屬神生命的建造上；而這一章，保羅講到順從聖靈的另一個側麵，就是在彼此關係的建立上。順從聖靈，不但是個人的生命要成長，在與人的關係上也是要彼此建造。神不但要得著我們每一個人，也要得著我們成為一個屬神的群體，成為合一的見證。

在這裏保羅提到兩個方麵，一個是各人的重擔要互相擔當（6:2），另一個就是各人要擔當自己的擔子（6:5）。這兩句話好像很矛盾，如果每個人都是擔當自己的擔子的話，怎麽還會有互相擔當一說呢？如果真的互相擔當的話，那麽為什麽又要求各人的擔子要自己承擔，而不是和別人分擔呢？其實，互相擔當和自己擔當並不矛盾。我們首先要明白這裏的“重擔”、”擔子“指的是什麽。一般來說，可以理解為各樣生活上的需求，例如一個人病了，需要大家的幫助，這就是互相擔當；又或者一個人要做生意需要資金，可能就得自己想辦法，而不要牽涉到他人，這就是自己的擔子自己承擔。可是在本段經文裏麵，這些“擔子”的含義更多指的是每個人在神麵前的表現和責任，包括犯罪或稱義，跌倒或站立，順服神或不順服神，等等。在這樣的處境之下，我們也是要留意互相擔當和自己擔當的關係。例如，當有人被過犯所勝時，我們就不能袖手旁觀、幸災樂禍，而是要用溫柔的心把他挽回過來，這就叫做互相擔當；又或者有人犯罪跌倒，他必須要為自己的行為負責，而不能怪別人沒有提醒他，這就叫做自己的擔子自己承擔。

互相擔當和自己擔當，無論是從生活的角度，還是從信仰的角度，都是非常實際的教導。弟兄姐妹之間分享自己的需求，大家彼此關愛，這些都是應該的，都是好的，如果自己的需要不告訴別人，我們也就失去了彼此相愛的機會，也體會不到肢體相交的真誠與美善。可同時我們也要留意分寸，因為並不是每件事都讓別人來幫忙或是分擔就是好的、應該的，因為有些是我們自己應該承擔的責任，是應該自己獨自去麵對的；另外也有些是我們要獨自依靠對神的信心來麵對的，來磨練我們對神的依附和信靠。這些人生的功課，隻有自己來學習，而不能用別人的幫助來代替。事實上，如果我們常常生活在弟兄姐妹的彼此相愛中，從不缺乏，這固然很美，但也有可能造成另一種情況，就是我們不再覺得需要神了，或是不需要去經曆在神麵前矢誌不渝的等候、仰望和呼求的功課。在信仰層麵也是如此，看到弟兄姐妹有做得不合宜的地方，有神不喜悅的地方，我們是應該憑著愛心說誠實話，幫助弟兄姐妹意識到自己的錯誤，回到神的正路上來，這是我們每一個基督徒的責任。然而，從當事人的角度來看，他又必須為自己的生命負責，他不能埋怨因為別人沒有指出他的錯誤，所以自己就理直氣壯地跌倒，把責任都推到別人身上。

雖然看起來保羅在這裏又把很多的規條加給了信徒，讓他們又回到了這個該做、那個不能做的律法之中，但實際上這些都是憑著信心順從聖靈的要求。可能有人會問，怎麽才能定下合適的界限，知道什麽時候要彼此幫助，什麽時候要獨自依靠神來麵對呢？保羅沒有具體說明，這反映出其中所因循的是信心的原則，而不是律法的條文。信心所表達的是一種關係，也就是我們和神、和人之間的關係，這個關係不是通過律法的條文來量化的。當我們與人之間的關係是親密的時候，我們是可以彼此坦誠分享自己的需要；而當我們與神之間的關係是親密的時候，我們也會把自己的需要帶到神麵前，並且相信神必定保守和看顧。至於具體如何得到幫助，神可能會感動弟兄姐妹伸出援手，來試驗弟兄姐妹之間彼此相愛的心，神也可能不催逼弟兄姐妹前來幫助，而讓我們孤零零地得不到任何幫助，以試驗我們對祂單純的信靠和等候。那麽對於身邊施行幫助的人，我們怎麽知道這個時候是應該幫助有需要的人呢，還是讓他自己去依靠神？這也是信心的功課。首先當然是我們有發自內心的愛，願意並切實去幫助對方，這就是生發仁愛的信心；其次，在條件不許可或是不順暢的時候，除非我們有很強烈的感動要繼續幫下去，否則我們也隻能作罷，但為對方禱告，並相信神的看顧和保守，而不是以這些作為自己不幫助別人的借口。