順從聖靈，建造生命

在前麵幾章保羅論述完畢我們的確是因著信而稱義，並且領受聖靈作為得救的憑據之後，從《加拉太書》第5章開始，保羅進入書信的下半部分，就是我們也要繼續因信而活，並跟隨聖靈的引導。就好像整卷書信的鑰句所講的，我們既靠著聖靈入門，也要靠著聖靈成全（3:3，5:25）；我們既因信稱義，也要因信成聖。信心和聖靈的帶領是前後貫穿一致的，不可能是靠著聖靈入門，然後回到肉體中；也不可能靠著信心稱義，然後又回到律法的規條中去。神是前後一致、信實的神，對我們的要求也是要前後一致，所以我們也應該前後一致，來不得半點的虛假。

保羅指出，憑著信心和順從聖靈是同一個要求，也是唯一的要求的兩個關鍵。信心的原則，是指著那些想回到律法中的人來說的（5:2-15）。他們想靠行割禮等律法的行為來稱義。可是保羅告訴他們，我們的確是要滿足律法的要求，然而靠的不是表麵律法的行為，而是憑著生發仁愛的信心（5:6），因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了（5:14）。關於聖靈的原則，是指著那些想隨從肉體的人來說的（5:16-26）。他們並沒有把老我釘死在十字架上，他們的邪情私欲依然作王掌管著他們的人生，以至於他們所行的盡都是敗壞。然而，因為律法本身是屬乎靈的，是聖潔的，所以隻有順從聖靈的，才不會觸犯律法的要求。

順從聖靈的帶領，對很多基督徒來說可能顯得很既向往又遙遠，聽起來簡單，但做起來抽象。有些可能會想到聖靈的帶領是指我該買什麽房子、該去哪家公司上班、該和誰結婚；也有人可能會想到聖靈的帶領是指我該去哪個教會、該不該參與某種服事、該不該做某項計劃...這些當然都是我們要順從神的地方，可是保羅在這裏所強調的順從聖靈的意思更多地側重在我們屬神生命品格的塑造。也有人想到，我聽不到聖靈的聲音，怎麽去順從聖靈的帶領呢？這是一個很實際的問題。當然操練聆聽聖靈那柔聲細語的提醒很重要，可是這並不等於我們一定要等到聽的都很清楚了才有可能順從聖靈的帶領。保羅在這裏給出一些很好的參考可以幫助我們去理解聖靈的帶領和要求，就是通過結果來看，通過與聖靈所結果子的對照，來反省自己有沒有順從聖靈的帶領（5:22-23）。

例如仁愛，當我們對別人沒有或缺乏愛心的時候，即便服事有果效，也還是有虧欠；例如喜樂，當我們依然憂慮、苦毒的時候，即便可以講解聖經，也還是自欺欺人；例如和平，當我們與別人之間依然是爭競、驕傲、傷害的時候，即便可以傳福音領人歸主，也還是有可責備的地方；例如忍耐，當我們依然脾氣急促、管不住舌頭的時候，即便我們的效率很高，也不足夠；例如恩慈，當我們依然對別人得理不饒人的時候，即便我們句句在理，也不得人心；例如良善，當我們所做的不被眾人看為美的時候，即便帶來成績，也不是最好的結果；例如信實，當我們依然表裏不一，朝令夕改的時候，即便我們可以隨心所欲地掌控事情的發展，也不是神所喜悅的；例如溫柔，當我們依然對人冷漠冰霜，令人無法接近的時候，即便我們的禱告很動聽，也會受到攔阻；例如節製，當我們依然無法管理自己的情緒、生活和時間的時候，即便我們依然能勝任很多事情，可是在自身建造上還是有很大不足。

聖靈的果子就是一麵鏡子，不但是讓我們背誦，也是要反照出我們生命的真實光景。