在基督裏我們要成為新造的人

《哥林多後書》第5章也可以分為兩個部分。第一段是和第4章的結尾合在一起，講的是將來的榮耀和改變（4:16-18，5:1-10）。第二段是講到保羅對信徒的教導（5:11-21）。前者是保羅的自身體會，他自己如何來看在主裏麵將來的榮耀；後者是保羅對信徒的勸勉，教導信徒因著這榮耀的盼望而應該有的回應。保羅對信徒的勸勉是基於他自己對未來的確信。如果保羅自身對未來都沒有什麽確實的盼望，那麽他是無法去勸勉信徒要對未來抱有盼望，並且活出相應的行事為人的。

保羅用帳篷的比喻來解釋現在的苦楚與將來的榮耀之間的轉換：我們在肉身的這必毀壞的身體將要脫去，穿上必不朽壞的身體。保羅指出，人並不是因為願意脫下舊的，乃是願意穿上新的（5:4）。這可以回答很多人心裏的疑問。當人說到基督徒對未來的盼望時，有時會嗤之以鼻，認為這都是些在今生活得不成功，不開心的失敗者為了逃避現實才為自己假想一個美好的未來，是自我安慰。然而實際上，在保羅的眼裏根本不是這回事！保羅雖然為了福音的緣故而勞苦，成為世界的渣滓，可是保羅心裏知道他如此的“失敗”完全不是因為他的無能。保羅原本是世上眾人都羨慕的成功人士。無論是他的出生，他所受的教育，他的關係網絡，他在主流社會中的成就，都足以使保羅得到今生的榮華富貴。然而當保羅在大馬色遇到複活的主之後，他才發現原來這些與耶穌基督的榮耀比起來根本不算什麽。他願意為基督受苦，願意把眼目注視在未來的榮耀，不是因為他在這世上碌碌無為，混不出個名堂，乃是因為他看到了那更大更美的事，所以他願意為了那個而放下這個。保羅是完全有這樣的資格來說這番話勸勉信徒，因為他自己就是這樣的見證人。

我們雖然有如此這般的盼望，可是我們依然在肉身存活。那麽在這樣一段等待期中，我們又該如何呢？保羅指出雖然將來的榮耀是極重無比，可並不是人人都可以自動、必然地得到這樣的榮耀，而是眾人都要在基督台前顯露出來，按照個人本身所行的，或善或惡招報。所以保羅敦促大家要有一個敬畏神的心來看到我們今生的生活，要為主而活。保羅指出兩點：我們雖在肉身卻要活出信心；而且要渴望將來與主同在（5:6-8）。這兩點對於我們今生的生活非常重要，兩者缺一不可。常常地，我們活著活著就失去了對自己的要求和對未來的盼望。有時候，可能我們在生活中已經把信心放在一邊，想著以後的事情以後再說，以至於沒有要求自己過聖潔的生活；也有可能我們在生活中發現這日子過得也蠻不錯的，漸漸對主的再來失去興趣和渴望，以至於沉迷在今生的風俗和宴樂中。有時候，我們可能過著信心的生活，凡事禱告、祈求、等候，可更多的是為今生自己的需求著想，但卻對主，以及主的再來並不渴望。看似有信心，但卻依然在主的生命以外徘徊。我們也有可能熱切盼望主的再來，時常呼喊“主啊，主啊”，可是卻沒有活出信心的生活，依然活在悖逆和頑梗中，而不是遵行神的旨意，就好像一個等待大赦的慣犯死性不改一樣。

盼望我們都好像保羅一樣，確信那將來的榮耀是真實可信的，願意將心誌改換一新，過一個信心的生活，並且將生命緊緊連接於主耶穌基督的生命，渴慕祂榮耀的再來。