聖潔的裝飾

《哥林多前書》第11章講到一些聚會時出現的問題，包括禮拜時蒙頭，以及聖餐的事宜。

首先是蒙頭的問題。這看起來是外在禮儀、裝飾方麵的問題，可是保羅卻看為重要，因為在他的心中，對神的信心與順服始終是一切事情的主導。這其中的一個屬靈原則是，神是基督的頭，基督是各（男）人的頭，男人是女人的頭。這個次序所表現出來的，就是女人是男人的榮耀，所以應該表現出對男人的尊榮；同時，男人是神的榮耀，所以應該表現出對神的尊榮。那麽，女人如何表達出對男人的尊榮呢，當然是通過順服；男人是如何表達對神的尊榮呢，當然也是通過順服。再接下來，保羅指出，這一層一層的順服，在儀表裝飾上的表現之一，就是通過個人自己的頭發。在當時，女人若不蒙著頭，就意味是剃了頭發一樣，是違反本性的，是悖逆的表現，是順服（男人）的反麵；反過來，男人如果留長頭發，也是違反本性的，是悖逆的表現，也是順服（神）的反麵。

從一個人的頭發長短來看這個人是否順服或是悖逆，看起來好像挺荒謬，不著邊際。但仔細思考，卻發現這的確有神的定規在其中，不但兩千年前是這樣看，就算放在今天也是一樣的；女人就是應該長頭發，男人就是應該短頭發，這是神造人的時候就放在人心中的本性，是不會改變的。雖然當今的社會已經是墮落到極處，人性的敗壞也已經失去控製，可是人還是有一些共同的本性。例如，當我們看到一個女人好像男人一樣留短發的時候，雖然可以引起粉絲的追捧、潮流的喝彩，可是給人的印象通常是前衛、好強、有主見、獨立、標榜自我、個性極強的（而且他們多半的確也是這樣的人），不太會與順服（男人）搭上邊；同樣，當我們看到一個男人好像女人一樣留長發的時候，雖然可能給人以瀟灑、飄逸、浪漫的感覺，可是給人的印象通常是放任不羈、不拘小節、特立獨行、我行我素、強悍勇猛（而且他們多半也的確會是這樣的人），也不太會與順服（神）搭上邊。當然這裏不排除一些特例，例如接受化療的婦女，會剃頭。神也會特別允許拿細耳人不剪頭發。但這些是特殊情況，不在此列。

所以保羅提醒我們一件事，雖然社會、文化在改變，可是一個人的內心對神的順服與否，是可以從他們的外在服飾表達出來的。當我們要有一些特別的裝飾時，要問自己的是，這是出於什麽目的？是為了表現自己、與眾不同，還是其它的什麽原因。如果是為了逆著性子，突出自己的話，這基本上就是以自己為中心，不是以神為中心了，是與信心與順服的原則相違背。要警醒。

另一個問題就是關於聖餐。當中涉及到的問題應該有好幾個，例如結黨、特權、用餐次序的混亂，等等。可是保羅並沒有針對這些問題一一來答複，而是隻談到聖餐的意義；言下之意，當真正明白並遵照聖餐的規矩去行的時候，這些問題就不應該再是問題了。保羅指出主耶穌設立聖餐，是要門徒紀念祂的死，一直持續到祂再來的日子。而紀念耶穌的死，當然就包括了祂的身體為我們破碎、贖罪，寶血為我們流出、立約了。當我們同吃一個餅，同喝一個杯的時候，也就意味著我們同為一個身體，同有一個盼望，同享一個生命，怎麽還會出現結黨、特權、爭先恐後的事情呢？