關於婚姻的思考

《哥林多前書》第7章是保羅關於婚姻、嫁娶的教導。其中無論是保羅引用主的命令也好，還是分享自己在神麵前的領受也好，都有一個相似的模式：能不嫁娶最好，可是要嫁娶的也沒事，但要負起隨之而來的責任。保羅指出，不嫁娶的有不嫁娶的自由和優勢，就是不被世上的事牽掛，可以安心服事主，掛念主的事。但缺點是容易受情欲的誘惑；而嫁娶的有嫁娶的優勢和責任，就是可以避免淫亂的事和欲火攻身的引誘，但是卻要負起夫妻二人同心同行的責任。

我們發現在這一類不關乎機要真理的生活問題上，保羅的態度是比較放得開的。雖然他也給出了明確的個人看法和建議，但並不轄製信徒選擇的自由。然而，保羅很智慧地告訴信徒，在做決定之前要知道自己為什麽要做這樣的選擇，以及要明白做了決定之後會發生的事情，鼓勵信徒做一個清清楚楚、有始有終的人。例如保羅說到，能不結婚倒好（7:1-這是保羅給出的第一選擇），可是為了避免淫亂和欲火攻心的事，男女是可以進入婚姻的（7:2-這是保羅告訴我們要思考清楚為什麽要結婚的原因）；然而一旦進入婚姻大家就是合為一體 ，不可彼此虧負，要同心同行了（7:3-7-這是保羅告訴信徒要思考清楚進入婚姻之後所要承擔的責任）。雖然選擇權在信徒的手中，可以自由行事，但其中的原則卻依然如故：愛神、愛人。

相信這也是對麵臨婚姻選擇的弟兄姐妹的提醒：你們想好了為什麽要結婚嗎？你們知道結婚之後要麵臨什麽嗎？你預備好了承擔起進入婚姻之後的責任了嗎？這些看起來好像有點讓人退縮，可是卻是實實在在的提醒，幫助我們做出負責任的決定。

下麵我們來一起思考有關未信配偶的教導（7:12-16）。保羅說，如果有不信的配偶，依然可以同住，因為對方可以因著這一方的信而成為聖潔；而且，他們的兒女是不潔淨的，但如今是潔淨的了。最後，如果不信的配偶要離開，也就由得他們去，你怎麽知道不能救他們呢？這一大段究竟說的是什麽意思呢？保羅說到兩方麵的可能。一方麵，就是如果繼續留守在婚姻中，不信的那一方是有可能受信主一方的影響而信主成為聖潔的。這就好像信主的父母，他們的兒女以前也不是信主的，可是因為父母的相信，兒女如今也信主了。因此，不要對不信的配偶失望，要相信他們有一天也會信的（就像自己的孩子也會跟著信主一樣），隻要大家繼續在一起，這就有可能發生，所以要有盼望，不要灰心，要堅持。

但同時又有另外一個方麵，就是不要因此就以為必須死活都要留在婚姻中才能救對方。如果對方執意要離開的時候，不要強求，隻要和平的離開，因為誰知道對方離開之後就沒有機會信主了呢？神總會使萬事相互效力，叫愛神的人得益處。這不是要我們放棄對婚姻的持守，而是說我們看的要更加長遠。保羅指出，在婚姻之上，還有更高的追求，就是雙方都信主得救。我們的目標是對方信主得救，而不是僅僅打一場婚姻保衛戰，誓死保住自己婚姻而已。如果我們僅僅為了捍衛婚姻而強迫對方即便有一萬個不願意也不得不與自己在一起，心裏不但對你，也對神產生厭惡的話，比起讓他和平離開（萬不得已的情況之下），但對神持開放的態度，以至於有一天被主得著，哪一樣是我們更應該樂於看見的呢？